Descripción

Sucesos insólitos en la historia

Ignacio Darnaude Rojas-Marcos

EXTRAVAGANZA                HISTÓRICA

 

 

 

O      EXÓTICO      ANECDOTARIO    DE

 

 

CIELOS         Y         TIERRA

 

 

 

 

CURIOSIDADES        ,        RAREZAS        Y         EVENTOS

INEXPLICABLES    EN    LOS    ANALES    DEL    PASADO

 

 

 

 

 

REGIÓN  DEL   LACIO  ,  ITALIA    ,  HACIA                                                                                              496    ANTES     DE     CRISTO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Luchando Tarquino el Soberbio , rey de Roma , contra los habitantes del Lacio , y siendo jefe de las fuerzas del monarca su yerno Octavio Mamujo , para incitar a la lucha a los romanos y darles la victoria , se aparecieron Cástor y Pólux    ( Dióscuros o Géminos ) en la batalla del lago  Regilo , montados en hermosos caballos blancos ,     y , una vez obtenido el triunfo , los mismos Géminos llevaron la noticia a Roma , apareciéndose junto al templo de Vesta , dejándose ver abrevando a sus corceles en la fuente de Yuturna.       Tal es la narración literaria del acontecimiento , cuya fecha suele ponerse por unos el año 490 y por otros los de 496  ó  499 antes de Jesucristo”.     ( 18 ).

 

 

 

 

 

CIUDAD   DE   TIRO  ,  AÑO   332   ANTES   DE CRISTO

 

 

 

 

“Era el año 332 antes de la era   cristiana , y llevando ya siete meses Alejandro Magno en el asedio de Tiro   —escribe Quinto Curcio Rufo  en   “De rebus gestis Alexandrí M.” ,  libr. 4º , cap. 2º—  ,  y viendo que su ejército desfallecía , contó a sus soldados para darles ánimo, cómo Hércules , dios protector de la fortaleza , se le había aparecido en sueños , y dándole la mano , le llevó consigo , y , abriéndole él mismo las puertas de la ciudad , pudo entrar en ella fácilmente”. (18).

 

 

 

 

APARICIONES   DE   LOS   SANTOS  DIONISIO Y    SEVERO    EN    FRANCIA

 

 

 

 

 

“Los mismos franceses tienen como tradiciones la aparición de San Dionisio , el Areopagita , venido de Atenas a París para ser su arzobispo , a los ejércitos de los reyes francos , de donde les vino gritar en los combates : “Dieu et Saint Denis” , y la aparición de San Severo a los guerreros de Aquitania”.  ( 18 ).

 

 

 

 

 

ZARAGOZA   ,   2   DE   ENERO   DEL  AÑO  40

 

 

 

 

“Era la noche del uno al dos de Enero del año 40 de nuestra era , tercero del consulado de Cayo Calícula.   A las orillas del Ebro ora fervientemente el apóstol Santiago , en compañía de los siete discípulos.      En medio del silencio de la oración y de las tinieblas de la noche oscura , de pronto celestes resplandores rasgan la espesa niebla que los envuelve.      Voces angélicas entonan un cántico, que piadosamente pensamos sería el  “Magnificat”  en alabanza a la Madre de Dios , que desde Jerusalén viene a visitar al Apóstol de España.      La Virgen sonriente le conforta en su ruda labor de apostolado, y le dirige palabras tan consoladoras como éstas   : —  “Santiago , hijo mio , éste es el lugar que yo he elegido , y en el que quiere mi divino Hijo que me dediques un templo , en el que bajo mi advocación sea su santo nombre engrandecido.    Mira también este Pilar ; él quedará aquí , y colocada sobre él

 

mi imagen”.      Desde tan feliz dia reza España a la Virgen del Pilar y bendice la hora en la que vino en carne mortal a Zaragoza.”  ( 16 ).

 

 

 

 

 

PUENTE  MILVIO  ,  ROMA  ,  AÑO  312

 

 

El emperador romano  Constantino I el Grande  se convirtió al culto de Cristo como consecuencia de la aparición milagrosa de una cruz refulgente en los cielos , junto a la inscripción en latín                         In hoc signo vinces  ( con esta señal vencerás ) , incidente reforzado más adelante por un sueño profético.   La oportuna visión tuvo lugar precisamente en vísperas de la crucial batalla de  Puente Milvio , cerca de la capital del Tíber , contra  Majencio , su rival en la guerra civil en curso por ocupar el trono imperial.    El puente se derrumbó y su oponente pereció en la refriega.   La victoria de  Constantino  en tan decisivo episodio militar propició la transformación del cristianismo emergente en la religión oficial del Imperio , un hecho de gran trascendencia histórica.    ( 19 ).

 

 

 

COVA  DOMINICA , MONTE  AUSEVA , PICOS  DE   EUROPA  ,  ASTURIAS  ,          28  DE   MAYO   DE  722

 

En la futura  Covadonga  y delante de  Don Pelayo  , carismático capitán de los rebeldes astures y libertador de los territorios ocupados por los seguidores de  Mahoma , se manifestó una cruz encarnada surgida en el firmamento , como signo anunciador del éxito de la  Cruz  contra la  Media Luna.

 

 

VALLE DE AÍNSA , HUESCA  ,  AÑO  724

 

 

En otra gesta de la  Reconquista  hispánica , los cristianos trataban de recuperar la villa de  Aínsa , capital del reino de  Sobrarbe , en el Pirineo aragonés.   El triunfo parecía decantarse por las tropas árabes.    Pero entonces tuvo lugar la prodigiosa eclosión de una cruz envuelta en resplandores y materializada sobre una encina.    Las fuerzas de  Garci Jiménez , quien acaudillaba a los apostólicos ,  enfervorizados por el portentoso fenómeno , alcanzaron de este modo una inesperada victoria.  ( 19 ).

 

 

RONCESVALLES  ,  NAVARRA  ,  15  DE   AGOSTO   DE   788

 

 

 

En este desfiladero , donde se produjo la derrota del caudillo franco  Conde de Roldán , sobrino de Carlomagno , contra los vascones y musulmanes , las noches de luna llena se escuchaban en el lugar los terribles lamentos de los heridos y moribundos habidos en la pasada escaramuza.

 

 

 

 

 

 

 

 

SANTIAGO   DE   COMPOSTELA   ,   AÑO   814 4

 

 

 

 

           “Era el año  814  ; al salir por la noche de la iglesia de San Félix de Solobio , los fieles reparaban con extrañeza en el Burgo de los  Tamariscos ; grandes resplandores , llamaradas ingentes unían el cielo y la tierra  ;  rayos de luz parecían desprenderse de las estrellas para ir a posarse sobre aquel lugar del bosque.

 

 

 

— “¡ Milagro , milagro !” , exclamaron las gentes , asustadas.    Y el milagro siguió repitiéndose durante varias noches.    El obispo Teodomiro exhortó a la oración y al ayuno para impetrar del cielo les diese a conocer la voluntad del Todopoderoso.    A los tres dias de pública oración , seguido de la muchedumbre , se dirigió al lugar del suceso milagroso  ;  un hombre escuálido se le acercó humildemente  ;  en sus ojos se notaba una alegría incontenible.      Era Pelayo , el anacoreta. Con voz entrecortada por la emoción , que le hacía verter lágrimas de satisfacción , comunicó al Prelado la grata nueva :

 

 

 

—      “A la cueva de este pobre pecador se han acercado ángeles del cielo y me han dicho :  — “Muy cerca de aquí , en el lugar iluminado por celestes luces , se halla enterrado el cuerpo del Apóstol Santiago””.

 

 

 

La emoción de todos fue inefable.        El obispo mandó talar el lugar descrito por el anacoreta y señalado por los resplandores en medio del bosque , en aquel hermoso valle que desciende desde Padrón hasta la ciudad de Iría.      Allí se encontró , hundida y recubierta por matorrales , una pequeña ermita , dentro de la cual estaba el sepulcro del Apóstol con el de sus discípulos Teodoro y Atanasio recubierto de mosaico de mármol blanco.

 

 

 

 

 

El obispo comunicó inmediata­mente tan fausto suceso al rey Alfonso II de Asturias , quien vino en peregrinación y mandó edificar sobre aquella humilde tumba una iglesia dedicada al Apóstol de la Iglesia española , y le declaró Patrón de España.   En torno al santuario se formó un pueblo que recibió el nombre de Compostela , “de campus stellae” ,   campo de la estrella.”  ( 16 ).

 

 

 

MONTE   LATURCE  ,  CLAVIJO   ( LOGROÑO )  22     DE     MAYO     DE      844

 

 

 

 

 

 

 

 

“El rey Ramiro I de Asturias ( hijo de Bernardo el Diácono y padre de  Alfonso III )                                   siguió soñando ….   ;  pero no ya en la derrota de su lucha contra las milicias agarenas del emir cordobés Abderramán II , que le venía atormentando en terribles oleadas imaginativas , sino en la imagen peregrina del peregrino Apóstol Santiago que le recreaba con el dorado pensamiento del triunfo de la acariciada victoria.

 

 

 

Del cielo descendían rayos de dulce esperanza , que iban derechos a posarse sobre el antes agitado pensamiento del monarca.    Luego un rayo más potente y deslumbrante llegó hasta él , y en aquella película de ensueño vio estupefacto al    Hijo del Trueno , no con atuendo de peregrino predicador del Evangelio , sino en figura de esbelto jinete de espuelas de plata y estribos de nubes sobre blanco corcel , que piafaba ardoroso en rauda carrera sin tocar el suelo , porque posaba sus brillantes cascos sobre los turbantes mahometanos.   Este celestial Caballero tremolaba en su izquierda airosa bandera , blanca como la nieve sin mácula de las montañas , en cuyo fondo resaltaba la imagen bendita de la Cruz bermeja , mientras con su diestra poderosa blandía fulgurante espada flamígera , que en tajos siempre certeros tronchaba cabezas enemigas.

 

 

 

Así soñaba y creía ver el rey Ramiro, cuando un ruído de herraduras titilantes de caballo que galopa y frena en seco junto a su tienda le despierta sobresaltado , al mismo tiempo que una mano cariñosa le estrecha la diestra en señal de sincera amistad.

 

 

 

Ya no es sueño ; es pura realidad.    Ahora ya no duerme , sino que , despierto , ve al Apóstol Santiago  con la misma indumentaria con que le viera en sueños.     No sólo ve al  Santo Patrono de España , sino que éste le choca la mano , y le habla estas consoladoras palabras :  — “Rey Don Ramiro , esfuérzate en tu corazón y sé bien firme y fuerte en tus hechos , pues yo soy  Santiago Apóstol de Jesucristo , y vengo a ti por ayudarte contra tus enemigos , y sepas por verdad que tú vencerás en la mañana , con la ayuda de Dios , a todos estos moros que te tienen cercado , y dígote que morirán muchos de los tuyos , a los cuales está la gloria del paraíso aparejada.     Y porque no dudes de nada de lo que te digo , me has de ver en la batalla en un caballo blanco con una enseña blanca y grande , y grande espada reluciente en mi mano.      Y vos luego de mañana confesareis todos vuestros pecados y recibireis el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo , y hecho esto no dudes de ir contra la hueste de los moros llamando a   “Dios , ayuda a Santiago” , que ciertamente sepas que todos los vencerás y matarás a espada”.                        Y el Caballero celeste volvió airoso a cabalgar sobre su caballo blanco que , internándose en las nubes , desapareció”.  ( 16 ).

 

 

 

 

CAMPO     DE    LA     MATANZA   ,   CL AVIJO              ( LOGROÑO )    ,    23   DE    MAYO   DE   844

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            “Los cristianos , confortados con las promesas del  Apóstol  la noche anterior a  Ramiro I, y enardecidos con la vibrante arenga pregnante de hondas convicciones del piadoso monarca , se aprestan al combate contra los sarracenos del califa de Córdoba , descendiendo rápido por las laderas del monte Laturce hacia el llano , repitiendo los gritos nunca oídos  :  — “¡ Santiago y cierra España !”.    Y luego que fue dia claro , dieron los cristianos la batalla , y fueron contra los moros , tan de recio que era maravilla.

 

 

Y entonces , cuando pareciera más patente la necesidad de la intervención divina , se abrieron los cielos , rasgáronse las nubes de las montañas clavijeñas , iluminadas por celestes resplandores , y descendió Santiago de la altura sobre níveo corcel , blandiendo refulgente espada que eclipsa con su brillo la luz solar.      En la mano izquierda brillan bridas de oro y la bandera blanca con la Cruz bermeja en forma de espada , a la que en adelante llamaremos  “Cruz de Santiago”.

 

 

Y Santiago , matando moros , sigue viéndose por moros y cristianos sobre su raudo  corcel , que materialmente aplasta bajo sus cascos las cabezas enemigas.    El campo va quedando cubierto de cadáveres musulmanes , por lo que desde esta fecha se le habrá de llamar el  “Campo de la Matanza del Moro”.    El árabe , perdida toda confianza , emprende la huída general por su ala izquierda hacia  Ribafrecha.”  ( 16 ).

 

 

 

 

ÚLTIMOS   DIAS   DEL   AÑO   985

 

 

Las tropas de  Almanzor  arrasaron  Barcelona.   Los hispanos intentaban reconquistar la ciudad bajo el mando de  Borrell II  , primer conde de Barcelona.     Al precipitarse el ataque al pie del castillo de  Montjuich  descubrieron en las alturas la figura de un jinete que montaba un caballo blanco , al tiempo que blandía a modo de arma ofensiva un rayo lumínico con el que iba fulminando a todos los moros que se ctruzaban en su camino.   ( 19 ).

 

 

 

SANTIAGO   DE   COMPOSTELA ,                      25       DE       JULIO       DE       1064

 

 

 

 

“Es precisamente en el   “Cronicón   Silense”  ( que se supone escrito hacia  1115  por un monje de Silos , acaso un mozárabe ) , donde la imagen literaria del divino jinete aparece ya con sus características esenciales , al referirnos que cuando el rey emperador  Fernando I  sitiaba a la ciudad de Coimbra , llegó en peregrinación a Compostela , un monje griego.    El devoto peregrino oraba                dia y noche , en el pórtico de la iglesia , y oía cómo los fieles rogaban insistentemente al Apóstol , para que, como buen soldado , favoreciese las armas del rey  Fernando.      El monje , que era sin duda un bizantino culto , buen conocedor del Nuevo  Testamento , se burlaba en su interior de este carácter militar atribuído al pescador de Galilea, que sin duda no había tenido nunca en sus manos una espada ni montado en un caballo.     Pero una noche, Santiago se le apareció con el rostro alegre , y le dijo :   —“Ayer te burlabas de los que me imploraban apellidándome buen soldado , sin persuadirte de ello”.    

 

 

 

Al punto apareció un gran caballo blanco, cuya claridad iluminó la iglesia , y cabalgando en él el Apóstol dijo al escéptico   griego  :  — “Con estas llaves —las que llevaba en la mano—  tengo que entregar al rey Fernando la ciudad de Coimbra , a la hora tercia”.                Se supo luego que en aquellos dias y hora ( según López Ferreiro ,     25 de Julio de 1064 )  entró el rey emperador en la ciudad de Coimbra.”  ( 17 ).

 

 

 

 

OTRAS     APARICIONES     DEL     APÓSTOL SANTIAGO       EN       ESPAÑA

 

 

 

 

“Es el espíritu de Santiago , siempre junto al patrocinio de María , el que acompaña a la Cruzada de ocho siglos contra la herejía musulmana. Su sepulcro está aún en la oscuridad del olvido      ( será descubierto el año  814 ) de los hombres ; pero él les anima a la defensa de la fe , que sembró en nuestra Península con tanto     esfuerzo  ;  que logró fuera la única de España triunfando sobre el arrianismo con su Aparición a Recaredo , y que volverá a ser la única , venciendo al Islám con nuevas Apariciones , desde Pelayo hasta los Reyes Católicos , pasando por la más notable de todas a don Ramiro I en Clavijo.     Y es que   “Dios puso bajo su tutela y protección a todos los españoles.”( 16 ).

 

 

 

            “…… las Apariciones de Santiago en Simancas , Piedrahíta , Coimbra , Ciudad Rodrigo y muchas más , y en sus mismos dias puede recordar la Aparición de Santiago al rey Don  Alfonso VII  en el sitio de Baeza.”  ( 18 ).

 

 

 

 

 

ALARCOS   ,   ( CIUDAD  REAL )  ,  AÑO   1195

 

 

 

 

“La religión no sólo empezaba a desempeñar un papel primordial en al—Andalus , sino también en los reinos cristianos.      En el  813  se descubre la tumba de Santiago en Galicia , y a partir de este momento la creencia de poseer los restos de un Apóstol va a ir desarrollando la sensibilidad espiritual de los cristianos.       Con el transcurso del tiempo la creencia en Santiago , protector de los cristianos peninsulares , fue ocupando más y más el alma de              sus fieles  ;  de ella tomaron éstos fuerzas para hacer frente al avasallador empuje musulmán, falto    ya    de    prodigios   y de  intervenciones sobrenaturales en que creer , a diferencia de lo que había pasado bajo los primeros califas.     Siglos más tarde las crónicas árabes vuelven a registrar hechos de factura sobrehumana  ( vg. , la aparición de un ángel al sultán almohade  Abu Yuçuf Yacub Almansur  antes de la batalla de Alarcos en  1195 , en la que resultó derrotado el rey castellano  Alfonso VIII ) , tendentes a demostrar el apoyo que Dios presta a su causa , pero todos ellos podrán considerarse como un producto del influjo cristiano.” ( 8 ).

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CARAVACA  ,  MURCIA  ,  3  DE  MAYO  DE   1232

 

 

Real Alcazar Santuario de la Stma.

y Vera Cruz de Caravaca

 

-75km de Murcia, España

 

 

ORIGEN de la Vera Cruz en Caravaca

 

La Cruz de Caravaca es un ¨lignum crucis¨, es decir, un fragmento de la verdadera cruz a la que Jesús Nuestro Señor fue crucificado.  Se conserva en un relicario con forma de cruz de doble brazo horizontal, (de 7 y 10 cms) y de 17 cms. de alto.  Tiene forma y tamaño de un pectoral grande.

 

Según la tradición perteneció al patriarca Roberto de Jerusalén, primer obispo de la ciudad santa una vez conquistada a los musulmanes por la primera cruzada (1099). Ciento treinta años más tarde (1229), en la sexta cruzada, durante la estancia en Jerusalén del emperador Federico II, un obispo, sucesor de Roberto en el patriarcado, tenía posesión de la reliquia. Dos años después la cruz estaba milagrosamente en Caravaca.

 

Tradición de la Aparición  : 3 de mayo del año 1232 :

 

La Santa Cruz apareció en el Castillo-Alcázar de Caravaca el 3 de mayo de 1232. En aquel tiempo, reinaba Fernando III el Santo en Castilla y León, y de Jaime I en Aragón. El reino taifa de Murcia estaba regido por el famoso Ibn-Hud, que se reveló contra los almohades y dominó gran parte de Al-Andalus. Es, pues, en pleno territorio y dominación musulmana, cuando se narra el hecho.

 

Entre los cristianos prisioneros de los musulmanes estaba el sacerdote Ginés Pérez Chirinos que, venido de Cuenca, predicaba el evangelio a la morisma. El sayid interrogó a los cautivos sobre sus respectivos oficios. El sacerdote contestó que el suyo era celebrar la misa, suscitando la curiosidad del musulmán, el cual dispuso lo necesario para presenciar dicho acto litúrgico en el salón principal del Alcázar. Al poco el sacerdote se detuvo y dijo que no podía continuar por faltar en el altar el crucifijo. Y fue al momento cuando, por la ventana del salón, dos ángeles transportaron un ¨lignum crucis¨ que depositaron en el altar, y así se pudo continuar la Santa Misa. Ante la maravillosa aparición, el sayid y toda la corte se bautizaron. Después se comprobó que la cruz era del patriarca de Jerusalén.       [  Información de Internet ].

 

 

 

ALCOY  ,  ALICANTE  ,  23   DE  ABRIL     DE   1276

 

 

En la trifulca del  Levante  tomó parte el moro  Al-Azraq  conocido como  “El Azul” a causa del desusado color de sus ojos , acompañado de  250  jinetes.    Don Jaime I el Conquistador , rey de  Aragón y Valencia , envió en su contra a cuarenta de sus caballeros.                Los sarracenos gritaron que habían oteado sobre las almenas de la muralla a un jinete a lomos de un corcel níveo al que llamaron  “Wali”.    Los guerreros de Cristo identificaron al sobrenatural personaje como  San Jorge  , quien habría tenido a bien acudir en su defensa contra los infieles.   ( 19 ).

 

 

 

MANRESA   ,   BARCELONA  ,  21   DE  FEBRERO    DE    1345

 

 

 

 

“El XIV fue para los manresanos un siglo de sequías y hambre.    La única solución para remediar este estado de cosas era la construcción de un canal , que partiendo del rio Llobregat llevara las aguas hasta Manresa y su zona.      Contando con la autorización del monarca  Pedro III  de Cataluña, se iniciaron las oportunas obras.     Sin embargo ,  y debido a que el trazado del canal atravesaba tierras propiedad del obispo de Vich , éste ordenó la inmediata suspensión de los trabajos , y excomulgó a los consellers que habían deliberado , a los que intervinieron en la construcción del primer tramo y a todos los habitantes de Manresa.

 

 

Así pasaron siete años hasta que en Febrero de  1345  los manresanos decidieron continuar las obras del canal.    Los consellers enviaron peticiones al monarca , al obispo de Vich y a importantes personajes , a fin de que se permitiera la reanudación de la via de agua.

 

 

 

 

          El dia  21  de Febrero de aquel año ,       y cuando aún no se había recibido respuesta afirmativa a la solicitud , se produjo la maravilla.  Según consta en dos lápidas adosadas a las paredes laterales de la capilla de la   Santísima Trinidad , en la iglesia parroquial de la Madre de Dios del Carmen de Manresa , el suceso fue como sigue :

 

 

 

“La Divinidad Una y Trina fue mostrada magníficamente en el pueblo de Manresa el 21 de Febrero , cuando una luz procedente de la montaña de Montserrat , ofuscando la claridad del sol , penetró en esta iglesia brillando como una sola luz en la piedra angular ( clave ) del templo , en la capilla que por aviso celestial estaba dedicada a la augustísima Trinidad , y al mismo tiempo en la otra capilla de San Salvador , siempre con igual magnitud y resplandor , por primera , segunda y tercera vez, repetidas alternativamente y brillando ya como una sola luz , ya como una trina conjuntamente.

 

 

 

La campana , muda durante siete años, empezó a repicar por sí sola.   Todo el pueblo, guiado por la luz , a la hora de la tercia , sube al  Puig del Carmen , ve , se admira y se alegra , y con los cánticos de la orden de los Padres Carmelitas……”.      Es decir , que la misteriosa luz penetró por un ventanal de la iglesia , ascendió hasta la bóveda , se partió en tres por tres veces, se refundió en una única luz , y salió por el rosetón de la iglesia hasta colocarse encima del Monte del Carmen.    No se habla de cómo ni cuándo desapareció. Enterado el obispo de Vich  de esta maravilla , suspendió la excomunión que pesaba sobre los manresanos.”  ( 9 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JAÉN   ,   10   DE   JUNIO  DE   1430

 

 

 

 

 

 

 

 

 

GLORIOSO       DESCENSO       DE

 

 

NUESTRA     SEÑORA     DE     LA     CAPILLA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LA APARICIÓN MARIANA MÁS ESPECTACULAR DE LA HISTORIA

 

 

A partir de la  Edad Media  incontables exhibiciones preternaturales de la  Santísima Virgen  y de otros personajes de la religión cristiana       ( Jesús , los Santos , el Crucifijo , ángeles , el  llameante Corazón del Salvador , etc. )  se han sucedido en el viejo continente así como en la América hispana , de las que el gran público apenas si ha oído hablar de Lourdes y Fátima.        Las actuaciones de María han dado lugar a un sinnúmero de advocaciones , cultos , rituales , devociones específicas y templos conmemorativos.

 

 

 

El padre Hernández Parrales , archivero que fue de la Archidiócesis de Sevilla , certifica que tan sólo en España y entre los siglos XI y XV se conservan datos históricos de más de quinientos eventos marianos , escenificados por lo común ante humildes pastores u hombres de campo.

 

 

Se aprecian determinadas constantes que se repiten una y otra vez en la táctica operativa de María.    En regiones pobres y alejadas de la mano de Dios , una parva cuadrilla de zagales semianalfabetos entra en contacto con una figura de aspecto humano dotada de luz propia y a veces suspendida sobre un árbol.  La hermosa mujer les ordena conminar a las gentes de la comarca a practicar la oración , reformar sus costumbres y edificar una ermita que recuerde los extraordinarios sucesos.   Más tarde sobrevienen prodigios y curaciones que atraen ingentes  multitudes , el sitio adquiere renombre y se establece una devoción particular que pervive durante siglos.

 

Si analizamos su distribución estadística , geográfica y cronológica , se extrae la sólida conclusión de que los hitos marianos están programados y obedecen a un propósito inteligente, que bien podría ser la difusión de vastos movimientos de piedad popular , meta que desde luego han alcanzado plenamente.

 

 

 

Se conocen asímismo otras modalidades de intervenciones de la Madre de Dios , como su manifestación ante eficientes mujeres a las que estimula para la fundación de órdenes monjiles e instituciones de caridad , el hallazgo milagroso de antiguas imágenes escondidas mucho tiempo atrás ,    y la activa toma de partido de María en multitud de confrontaciones bélicas.

 

 

 

Por su parte el mariólogo  Domingo Manfredi Cano  calcula que en la  Península Ibérica se han registrado   veintiuna mil   intromisiones sobrenaturales de parafernalia sacra.  Tan abrumadora avalancha de visualizaciones  de la  Virgen  muestra   características similares y pautas repetitivas a lo largo de 800 años y en los más dispares rincones geográficos , ámbitos culturales , etnias e idiosincrasias individuales.

 

 

 

 

Tan sospechosa escenografía pone de relieve que las mencionadas visiones religiosas no obedecen en términos generales a alucinaciones ni al psiquismo subjetivo de los protagonistas , sino que se trata de espectáculos muy reales , cuidadosamente planeados

 

por alguna causa intencional externa a los videntes.

Su parafísico  modus operandi  delata por otra parte el claro origen extradimensional de tan extraña fenomenología.

 

 

 

Desconocemos casi por completo , por la inexistencia de una investigación seria al respecto, la verdadera identidad y los designios ocultos de los agentes responsables del vasto montaje aparicionista. Estamos al parecer ante un fenómeno histriónico, diseñado con ánimo de producir un fuerte impacto emocional en determinadas subculturas dogmáticas , caracterizadas por su primitivo nivel sociocultural y el vivir inmersos en la fe católica.

 

 

 

Los clásicos descensos de Nuestra Señora parecieran dramas paranormales , pantomimas representadas en orden a elevar sobre un crudo materialismo la conducta y espiritualizar las actitudes de la primitiva grey cristiana.     Tales desfiles de féminas luminosas han intensificado más de lo que se cree las vivencias metafísicas de grandes muchedumbres a lo largo de la historia.

 

 

 

Es bien sabido que el genuíno mensaje evangélico quedó empañado sin remisión por el compromiso mundanal del Vaticano y la corrupción clerical que dio paso a la Reforma. ¿ Hubieran permanecido los templos abarrotados de feligreses durante la Edad Media y el Renacimiento , a no ser por la adrenalina celeste insuflada por  María ?.

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No cabe duda de que los personajes resplandecientes y sus admoniciones al alcance del común de los hombres ( “Orad” , “Os tengo en mi corazón” ,  “No pequeis o sobrevendrá un terrible castigo” ) han alimentado siglo tras siglo la antorcha del sentimiento eclesial , al igual que las fuentes milagrosas , sanaciones espontáneas, peregrinaciones a basílicas sagradas , y novedosos cultos especializados ( el santo rosario , tríduos, novenas , adoración nocturna del Santísimo ,  jubileos , “misiones” , escapulario del Carmen ,   las tres avemarías , primeros viernes de  mes ,     el  Sagrado Corazón  de Jesús  , etcétera ).

 

 

 

 

A lo que hay que añadir la insospechada influencia del aparato mariano en el devenir político y militar de Occidente , a la vista del sorprendente catálogo de batallas cruciales que han dado un vuelco a la historia , ganadas ( y perdidas como correspondía por el               otro bando ) gracias al súbito avivamiento de la moral combativa , inyectada en un momento asaz oportuno de la estrategia militar , por la refulgente presencia de María enardeciendo a la soldadesca vaticana.      Sin ir más lejos España sería hoy dia un país árabe , a no ser por este constante apoyo logístico desde los cielos a los caudillos de la  Cruz , auxilio suprafísico que invirtió el rumbo de la  Reconquista.

 

 

 

De entre las decenas de miles de veces que se ha teatralizado el despliegue mariano , sobresale el episodio de  “La Capilla” , portentosa operación  escénica y paradigma de los más prodigiosos efectos visuales y auditivos entre las efemérides mariológicas.

 

El sábado  10 de  junio de 1430                   , de    once a doce de la noche y en la villa andaluza de Jaén , fue orquestada por técnicos en efectos especiales  oriundos de otros reinos ,  una de las representaciones preternaturales más impresionantes organizadas con fines aleccionadores en el acontecer de la humanidad.

 

 

 

Una variopinta milicia angélica de entre 400 y 1000 figuras antropomórfícas , resultó materializada avanzando con majestuosa parsimonia por el arrabal de San Ildefonso , fuera de la primera cerca o línea de murallas de la ciudad , desde las Cantarerías , calle Maestra arriba y hasta alcanzar el cementerio , para concluir el itinerario en un descampado sito en la trasera de la parroquia de   San Ildefonso.

 

 

 

El insólito desfile se desplazaba encabezado por un puñado de mozalbetes envueltos en indumentarias lechosas , quienes acarreaban cruces idénticas a las que solían pasear por las calles las iglesias de Jaén en los fastos litúrgicos.           A continuación una veintena de clérigos caminaba en doble fila dedicados a rezar en alta voz , en una jerigonza ininteligible para los rudos jiennenses.

 

 

 

Detrás de los “sacerdotes” , no se sabe bien si por su pie o levitada mediante alguna suerte de trono o plataforma ambulante , se movía una impresionante matrona que superaba en un codo la

 

estatura de sus acompañantes , a la que curiosamente los lugareños en ningún momento identificaron como la Virgen , denominándola simplemente  “la dueña” ,    en la creencia de que tenían delante a una noble de alta alcurnia , tal vez por la desmesurada pléyade de “servidores” que la rodeaban y su ostensible preeminencia y liderazgo con respecto al citado cortejo.

 

 

 

La augusta dama , cuyo rostro era un facsímil de la sagrada imagen de  Nuestra Señora  que se veneraba en una hornacina del templo local de   San Ildefonso , iba escoltada a un lado por una  monja , y al otro por cierto fraile que mantenía un libro abierto ante sus ojos como para que lo leyera, personaje éste de extraordinario parecido con la estatua de  San Ildefonso  exhibida en un pedestal de la misma iglesia.

 

 

 

La majestuosa “ama” aparecía ataviada con ropajes de nívea blancura , rematados por un esplendente manto de iridiscentes tonalidades , y su larga falda arrastraba tras ella.     La mujer portaba en los brazos un infante de pocos meses ,    y la faz de ambos emitía vivísima refulgencia , a tal punto que enceguecía y dañaba la vista , iluminando a su paso , como en pleno dia , las calzadas , casas y tejados del largo y desierto recorrido.

 

 

 

 

 

Más al fondo se distinguía un tropel de supuestos varones y hembras entremezclados , que en número de  trescientos  o más copaban la calle enjaezados con vestiduras blanquecinas.    La cola de tamaña comitiva consistía en una troupe con más de cien  indivíduos ataviados asímismo de blanco.  Estos “soldados” se dedicaban a entrechocar sus lanzas unas con otras , originando con tan extemporáneo pasatiempo de mosqueteros una ensordecedora algarabía.     El surrealísta despliegue culminaba con una baraúnda de perros , cuyos ladridos podían escucharse en todo Jaén.

 

 

 

Cuando tan abigarrada horda de corporeizaciones arribó a un altozano enclavado en los aledaños de la capilla de San Ildefonso , con cabida para  ochocientas  almas y que se colmó a tope con los visitantes , la sobrecogedora “dueña” tomó asiento en un relumbrante trono plateado que se habilitó al efecto para ella , frente a un ostentoso altar  —“alto como una lanza”—  autoiluminado y revestido de ornamentos nacarados y carmesíes ,     al tiempo que la plétora de acólitos se arrellanaba a su alrededor entonando cánticos   “que no eran de este mundo”.

 

 

 

Hacia el filo de la medianoche o algo más tarde parece ser que todo este complejo y polifacético  “santo regimiento” , proyectado desde otra dimensión en meras imágenes sensibles , se desvaneció en el aire , desapareciendo tan inexplicablemente como había surgido.

 

Al dia siguiente se rebuscó en el mariano teatro de operaciones , sin encontrar huella alguna ni restos sobre el terreno.

 

 

 

Poco antes del inolvidable advenimiento , en los dias  7  y  8  de junio , uno de los testigos percibió cierta misteriosa voz que le vaticinaba :   “No duermas , y verás mucho bien”.

 

 

 

La masiva exhibición virgínea fue meticulosamente investigada y se sometió a rigurosa comprobación.    De entre los muchos paisanos que gozaron del privilegio de contemplar la fabulosa procesión , cuatro de ellos se avinieron a los pocos días a prestar solemne declaración bajo juramento , ante la autoridad eclesiástica y en presencia de testigos oculares , y su deposición fue autentificada en protocolo notarial , el documento fehaciente por excelencia.

 

 

 

Con una conmovedora sinceridad , que se transparenta por el verismo y naturalidad que rezuman sus relatos a los escribanos , los cuatro  informantes , iletrados y de humilde condición, dieron fe de cómo los había desvelado una fenomenal escandalera , de consuno con la fortísima claridad que se filtraba por puertas y ventanas venciendo las tinieblas de la noche.

 

 

 

 

Al asomarse extrañados por tan temprano amanecer , divisaron estupefactos a la fémina luminiscente con el pequeño en su regazo , y a su numerosísimo séquito ultraterreno.

 

 

 

La proyección sensorial de las huestes

sagradas en el estiaje de  1430  dio lugar al célebre culto de  “Nuestra Señora de la Capilla” , patrona de Jaén , liturgia que se conmemora el 11 de junio , siendo la imagen coronada en 1930.           La capillística veneración ha perdurado en la capital andaluza a lo largo de casi seis centurias , generando en ese medio milenio intensas oleadas de fervor popular.         Un santuario fue edificado en el escenario del descenso , y las crónicas dan cuenta de los milagros realizados posteriormente por      “La Descendida” , así como de la ayuda castrense que la  Santa Madre  prestó a las falanges cristianas en sus escaramuzas contra los moros del reino de Granada.

 

 

 

Con el fin de que los lectores aprecien por sí mismos los detalles sabrosos y la convincente sensación de veracidad que se desprende de la exposición de los atestantes presenciales del descendimiento , merece la pena que transcribamos literalmente a continuación el texto íntegro de su deposición protocolizado por el notario público de la villa de Jaén , redactado en el hermoso castellano del siglo  XV.

 

 

 

 

INFORMACIÓN     TESTIFICAL     DEL     DESCENSO     DE

 

NUESTRA      SEÑORA      DE      LA      CAPILLA

 

 

 

 

 

»En la muy noble ciudad do Jaén , martes trece dias del mes de Junio , año del nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo de mil cuatrocientos treinta.      Este dia el honrado y discreto varón Juan Rodríguez de Villalpando , bachiller en  Decretos , Provisor oficial y Vicario general en lo espiritual y temporal en todo el Obispado por el muy reverendo en Cristo padre y señor don Gonzalo de Astuñiga , por la gracia de Dios y de la santa Iglesia de Roma Obispo de Jaén , y en presencia de nos , los notarios públicos y testigos yuso  escriptos , el dicho Provisor dijo que por cuanto en esta ciudad se decía y era fama pública que el sábado que a postre había pasado , que se contaron diez dias del dicho mes y año , que algunas personas habían visto cerca de la iglesia de San Ildefonso , que es en el arrabal cerca de esta dicha ciudad , ciertas visiones maravillosas de ciertas personas que habían aparecido en cierta forma y con mucho resplandor de claridad , y por cuanto él quería sabor qué personas eran aquéllas que habían visto la dicha visión ,     y recibir información de aquello que había aparecido y habían visto , porque la verdad de ello manifiestamente pudiera parecer , y no hubiese mezclamiento de falsedad con ella , y por ende que nos requería y rogaba que diésemos fe de lo que ante nosotros pasase.

 

Y para la dicha información tomó ciertos testigos que delante de él fueron traídos y presentados de su oficio , los cuales fueron  :  Pedro , hijo de Juan Sánchez , casero de la mujer de  Rui Diaz de Torres que Dios perdone , morador en Jaén en la dicha collación de San Ildefonso  ;  y Juan , hijo de Usanda Gómez , morador en Jaén en la collación de  San Bartolomé   ;  y Juana Fernández , mujer de Aparicio Martínez , pastor , vecina de la dicha collación de San Ildefonso   ;   los cuales pusieron la mano en la cruz y juraron en la mano del dicho Provisor , por Dios y por Santa María y por la señal de la cruz que con sus manos tañeron corporalmente , y a los santos evangelios do quiera que estén ,    que bien y fiel y verdaderamente dirán la verdad de todo lo que supiesen en aquel caso sobre que allí eran traídos y presentados , y que ni la dejarían de decir por amor ni desamor , ni temor ni por otra causa , ni por aprovechar a uno ni dañar a otro , mas que como fieles cristianos dirán la verdad do todo lo que habían visto sin mezclamiento de falsedad , y juraron según y por la forma que el dicho Señor Provisor les mandó y tomó el dicho juramento, respondiendo ellos y cada uno de elles   :  sí juro , y después  :  amén , según la costumbre.   Y luego  dicho señor Provisor apartada y secretamente preguntó al dicho Pedro si él había visto aquel dia sábado suso contenido alguna visión que fuese maravillosa cerca de la dicha iglesia , y dijo que le mandaba y mandó y requirió so cargo del dicho juramento de lo que había visto y a qué hora y por qué manera.

 

 

 

 

 

Y luego el dicho Pedro dijo  : que el dicho dia sábado que él estando echado en una cama en casa de Alfonso García , que es en la dicha collación y cerca de la dicha iglesia de San Ildefonso , de noche a hora de media noche y como cuando el reloj da doce horas , que despertó y vio la puerta de las dichas casas que sale a la calle abierta , y que luego vio entrar a Juan , hijo de Usenda Gómez , vecina eso mismo de la dicha ciudad , que parece que la había abierto para salir , por cuanto dormía eso mismo aquella noche en la dicha cama y en la dicha casa con el dicho Pedro y con Juan hijo del molinero, y que vio cómo el dicho Juan entró recio y que cerró la puerta y echó recio un palo que estaba por tranca de la dicha puerta y que se echó luego en un poyo  frontero de la dicha puerta que salía a la calle ,   y echóse como a manera que venía espantado , y que así echado dijo a este testigo  :   Pedro , levántate y verás cuánta gente va por la calle  ;  y que este testigo dijo  :  por dónde va  ;  y que el dicho Juan dijo  :  ahí arriba va de cara a San Ildefonso ,     y que luego se levantó este testigo en camisón y se entró a un corral que es dentro de las dichas casas hacia la dicha iglesia , y que subió por una pared baja a otra más alta , que son ambas de las dichas casas , y que de aquella pared parecía bien la dicha iglesia y toda esa plaza que está en las espaldas de ella con el muladar y la calle por donde decía el dicho Juan que iba la gente , y estando este firma echado de pechos sobre la dicha pared vio ir la calle arriba de cara a la dicha iglesia siete personas que parecían hombres , que llevaban siete cruces , uno en pos de otro como suelen ir en procesión en esta dicha ciudad , y que las dichas cruces parecían a las cruces de la dicha ciudad , y los hombres que las llevaban iban vestidos de blanco y las vestiduras

cumplidas hasta los pies  ;  y que vio hasta otras veinte personas vestidas eso mismo de blanco hasta los pies , que iban de una parte y de otra a manera de procesión reglada y que iban juntas con las cruces y eso mismo vestidos de blanco , y parecía que iban rezando  ;  y que en fin de la dicha procesión que iba una dueña más alta que las otras personas, vestida de ropas blancas , y llevaba una falda tan grande como dos brazadas y media o tres , y ella iba por sí en la procesión atrás y que no iba cerca de ella otra persona , y que este firma no le vio la cara , pero que le pareció que salía de su cara tanto resplandor que alumbraba tanto o más que el sol , que con el resplandor parecían todas las casas de alrededor y aun las tejas de los tejados se determinaban así como si fuera mediodía y el sol bien resplandeciente   ;   tanto era el resplandor que le quitaba la vista de los ojos ,  así como si mirara de hito en el sol   ;   y que esta dueña llevaba en los brazos una criatura pequeña vestida eso mismo de blanco , y que llevaba la dicha criatura en el brazo derecho   ;   y que vio que atrás de la dicha dueña que venían hasta trescientas personas , hombres y mujeres , las mujeres cerca de la falda de la dicha dueña y los hombres más atrás , y que estas mujeres y hombres no hacían procesión , mas iban todos juntos, las mujeres delante y los hombres detrás como dicho es , y todos vestidos de blanco   ;   y que a la postre de estos hombres y mujeres venían hasta cien hombres armados , todos en blanco , y que sonaban las armas.

 

 

Pedro , hijo de Juan Sánchez , casero de la de  Rui Diaz de Torres , morador en Jaén en la collación de San Ildefonso , del arrabal de la muy noble ciudad de Jaén , testigo recibido por el señor Provisor en el negocio suyo escrito , so cargo del juramento que hizo y siéndole hechas las preguntas al caso pertenecientes , dijo :

 

Que el sábado que ahora al postre pasó, que se contaron diez dias de este mes de Junio y año presente en que estamos , así como a hora de queriendo dar las doce horas el reloj a la media noche , estando este firma en una cama durmiendo en casa de Alonso García , que es en la dicha collación que es cerca la iglesia de San Ildefonso , y otrosí estando con él en la cama  Juan , hijo de Usanda Gómez , vecino en la dicha ciudad , que dormía     con él , que este testigo despertó a la dicha hora y que vio la puerta de la calle de las dichas casas abierta , y que vio entrar al dicho Juan y que como entró recio que cerró la puerta y que echó la tranca recio y que se echó en un poyo a manera que venía espantado , y que así echado que dijo a este testigo: Pedro , levántate y verás cuanta gente   ;   y que este testigo dijo  :   por dónde van  ;  y que el dicho Juan le dijo  :  ahí arriba van de cara de   San Ildefonso   ;   y que luego que este testigo que se levantó en camisón y se entró a un corral que está en las dichas casas , y que por una pared baja que saltó a otra pared más alta que está en las dichas casas , de la cual dicha pared podía muy bien mirar toda la calle y las espaldas de la capilla de la dicha iglesia de San Ildefonso , y que en asomándose por encima de la dicha pared que vio ir por la calle de arriba de cara a la dicha iglesia siete cruces que llevaban siete hombres , una en pos de otra , que se parecían a las cruces de la dicha ciudad , y los hombres vestidos todos de cosa blanca hasta        los pies  ;   y que vio que luego junto con las cruces que iban hasta veinte personas vestidas de blanco eso mismo hasta en pies , de ambas partes a manera de procesión y rezando  ;  y en fin de esta procesión que iba una dueña que era más alta que las otras personas y vestida de ropas blancas , y llevaba una falda tan grande como dos brazadas y media o tres , y ella iba sola en procesión atrás , y que no le vio la cara este firma , pero que le pareció que salía tanto resplandor de su cara de ella que alumbraba más que el sol y que todos estaban en tanta claridad que se parecían las casas de la comarca y tejas de los tejados y la dicha iglesia y todas las cosas así como si fuera medio dia , y tanto resplandor era que le quitó la vista de los ojos a este firma a tanto y más que si mirara al sol       de hito  ;  y que llevaba esta dueña en los brazos una criatura pequeña vestida eso mismo de blanco ,   y que no le vio otra cosa que llevaba la dicha criatura , y que lo llevaba en la mano con el brazo derecho solo  ;  y que luego detrás de la falda de la dicha dueña que venían hasta trescientas personas, hombres y mujeres , las mujeres cerca de ella y los hombres atrás , y todos vestidos de blanco , y que iban todos juntos y no en procesión   ;  y que después de esta gente atrás que venían hasta cien hombres armados todos en blanco y que sonaban las armas unas con otras , y que en esto conoció que eran armados y que le pareció que traían de figuras de lanzas en los hombros  ;   y que toda esta gente que iba detrás de la dueña iban callando y de su espacio mucho paso a paso , y por manera que cuando este testigo fue subido encima de la pared que la procesión no era aún llegada a la dicha iglesia ,    y que habría desde la dicha casa hasta la capilla de la dicha iglesia echadura de piedra puñal  ;  y que en las espaldas de parte de fuera de la dicha capilla que viera aparejado un grande altar tan alto como una lanza y que relumbraba mucho , y mucho honrado y compuesto el dicho altar , y con paramentos toda la pared encima de los blancos y de los colorados ;

 

 

y que vio que cantaban a alta hasta veinte personas vestidas eso mismo de blanco , y que las voces parecían flacas como suelen tener los enfermos desde que se levantan de la dolencia , y que este testigo no vio la cara de ninguna de aquellas personas , pero

que en el altar no vio persona alguna de manera de clérigo vestido ni aun otro que llegase al altar ni fuese tan alto   ;   y que llegando la dicha gente al altozano cerca de la dicha capilla que se sentó la dicha dueña y toda la otra dicha gente , y que le pareció que era tanta que todo el dicho altozano estaba lleno , el cual podía caber más de ochocientas personas   ;   y que cuando fueron llegados  que su vista de esta firma no podía sufrir la claridad tan grande , que se echó de pechos sobre la pared y no miraba la gente , aunque estaba bien clara la pared y alrededor de la luz que resurtía de aquela dueña   ; y que después estando así un poco como que le descansaron los ojos y le recobraron la vista , que tornó a mirar a la dueña y a la otra gente , y que vio a la dueña sentada como en ropa que resplandecía como figura de plata y que estaba sentada toda la otra gente , y que los que cantaban estaban en pie y que estaban de ambas partes del altar , y la dueña estaba sentada cerca de la procesión y toda la otra gente junta alrededor detrás de ella  ;  y que este firma , desde vio la gente así sentada y sus ojos hubieron cobrado su vista , que se empezó a descender de la pared al uso y se descendió bien como subió ,  y que se  descendiera antes sino porque tenía turbada la vista y hubo miedo de descender  ;  y que estuvo así encima de la pared cuenta de espacio de media hora poco más o menos , y que cuando subió que daba el reloj las doce como dicho ha , y en acabándolas de dar que tañeron a maitines en la iglesia de       Santa María y en algunas de las otras iglesias     ; y que cuando venía esta gente que oyó que venían muchos perros ladrando en pos de ellos.     Preguntado si cuando vio esta gente si hubo espanto o si hubo placer o qué sintió , dijo  :  que cuando vio la gente primera que sintió como placer en su corazón como si viera otra gente , y que después vio la gente armada hubo espanto   ;   y que aquel placer que hubo que le pareció que era por cuanto en el dicho arrabal hay miedo de moros cada noche , y que desde que vio la procesión y la gente y las cruces que hubo placer, como que aquella gente segura estaba de moros y que así que todos los que estaban en el dicho arrabal estarían seguros  ;  y que cuando vio la gente armada hubo espanto y dudó   ;   y que cuando se descendió que se echó a dormir y no dijo nada a otra persona y durmió hasta cerca del dia   ;   y que cuando fue de dia claro que vino a ver si aquella gente si había hecho fuelliga o rastro alguno y que no halló fuelliga ninguna.       Preguntado que cómo lo dijo, y en qué lugar lo dijo primero ,     dijo  :  que tornando él del cementerio a ver si había fuelliga a las dichas casas y antes que entrase en casa , que el dicho Juan que hablaba con Miguel Fernández de Pegalaxara tornándole lo que había diciéndole cómo había visto pasar cinco cruces y otra gente que iban en procesión , y que entonces que este testigo que dijo  :   yo lo vi todo   ;     y que el dicho Juan que tenía la cara mucho amarilla cuando se levantó , y que este testigo que le dijo  :  cómo estás así a tan amarillo  ;  y que el dicho Juan le dijo  :     de el miedo de anoche  ;   y que después este domingo siguiente que le preguntaron lo que había visto y que él le dijo según lo había visto  ;  y otrosí dijo que el miércoles de antes , así como a media noche , desde que despertó de dormir que oyó una voz que le dijo  :  no duermas y verás        mucho bien  ;  y que el jueves como al primer sueño , que despertó y oyó la semejante voz  ;  y que el viernes no oyó cosa ninguna , y que el dicho dia sábado vio lo que dicho ha.

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Juan , hijo de Usenda Gómez , morador en la collación de San Bartolomé , testigo recibido por el dicho señor Provisor en el dicho negocio y so cargo del juramento que hizo , dijo  :

 

 

 

Que el sábado en la noche que a postre pasó , que se contaron diez dias de este mes de Junio año presente , que le pareció que sería a hora de media noche , estando durmiendo en el arrabal cerca de San Ildefonso en unas casas de Alonso García con otros tres en una cama , que estaba este firma enmedio cerca de Juan hijo del molinero que estaba cerca de la puerta de la calle de la dicha casa que daba claridad como de candela , y que pensó que era de dia , y que oyó luego como ladridos de perros , que eran siete perros cazadores que estaban fuera de la dicha casa y otros muchos perros chicos y grandes que sonaban como lejos de aquella casa , y que este firma que pensaba que era ya de dia , a tanta vio la claridad , y que se levantó desnudo y abrió la puerta un poco que estuvo mirando de dentro de casa y la cabeza fuera para mirar por entre la puerta y la pared , y que vio cinco cruces venir una tras otra como suelen venir en procesión , y que las traían cinco hombres mancebos como barbirrapados , y que las cruces eran así como estas de Jaén todas blancas   ; y que en fin de la procesión de las cruces que iba una dueña vestida y cobijada con ropas blancas y a manera de mantillo , y que le pareció según el bulto que llevaba como que estaba en cama o en estrado o como en una silla grande que parecía de plata ,       y que ella iba más alta que los otros cuanto medio codo , pero que no llevaba nadie a la dueña ,      que ella se iba por sus pies y que iba muy paso   ;

 

Y que salía de esta dueña tanta claridad que resplandecía así como el dia resplandece cuando hace el sol claro y está en su virtud , y así que se veía toda la calle  ;  y que llevaba esta dueña una falda arrastrando que habría en ella hasta tres brazadas , y que llevaba en el brazo derecho una criatura pequeña de hasta un año y que le pareció bien hermoso y vestido todo de blanco , y que llevaba en la cabeza una cosa como blanco  ;  y que a la dueña no llegaba persona en cuanto estaba su falda ; y que en pos de ella que le pareció que venían clérigos como en procesión de una parte y de otra , en medio de la calle no iba nadie salvo les clérigos que iban de una parte y de otra como a manera de procesión , y que serían hasta diez clérigos , porque conoció que eran clérigos que traían las coronas abiertas e iban rezando , que no entendió palabra de lo que decían  ;  y después de esta procesión de estos clérigos que venían cuenta de cien personas, armadas y vestidas todas en blanco , y que sonaban las armas y que llevaban como lanzas  ;  y que este firma no esperó que pasasen todos , que luego se entró y metió la cabeza y cerró la puerta tras sí, pero que vio el cabo de la gente por la calle que no venía más gente , y que cerró bien su puerta y quiso llamar al dicho Juan que estaba en la cama y que no pudo y que se deliberó y llamó a Pedro , hijo de Juan Sánchez , y que le dijo  :  verás , Pedro , qué cosa es ésta , qué gente va por la calle en blanco y una señora  ;  y que el dicho Pedro que se levantó y se vistió su camisón y se fue al corral  ;  y que este firma se vistió su ropa y se acostó encima de un poyo dentro en las dichas casas , y que primero estuvo posado en el dicho poyo imaginando de lo que había visto , y que después se acostó y estuvo un rato que no durmió y que luego se durmió , por manera que

 

cuando el dicho Pedro se volvió a acostar que no lo vio.     Preguntado si cuando vio aquella gente si tomé placer o si hubo pavor , dijo  :  que cuando luego vio las cruces que pensó que andaban en procesión , y después que vio aquella gente en blanco que vio que la claridad no era tal claridad como de dia , salvo claridad de otra figura , que estuvo así dudoso , que no hubo pavor ni placer , salvo que cuando luego salió al comienzo que aquella claridad como que lo calentó , aunque no tanto como el sol. Preguntado que cómo lo dijo después , dijo  :   que de mañana cuando se levantó que lo dijo a la mujer de allí de casa y a los otros que estaban en casa ,     y que el dicho Pedro que estaba allí y que dijo eso mismo que él lo había visto.

 

 

 

María Sánchez , mujer de Pero Hernández ,  pastor , vecino en Jaén en la collación de         San Ildefonso , testigo recibido por el dicho señor Provisor en el dicho negocio y so cargo del juramento que hizo , dijo  :

 

 

 

Que el sábado en la noche que a la postre pasó , que se contaron diez dias de este mes de Junio año presente , estando esta firma en las casas de su morada que son en la calle maestra que va a        San Ildefonso que son en el arrabal de esta ciudad , así como a hora de entre las once y las doce , que se levantaba esta firma a dar agua a un niño su hijo que tenía doliente , que vio gran claridad dentro en las dichas sus casas , que parecía así como resplandor de oro reluciente cuando le da el sol , y esta firma que

 

pensó que era relámpago y que hubo temor y se puso de rodillas en el suelo , y que miró hacia la calle por un resquebrajo grande que está entre las puertas de las dichas sus casas , y que vio que pasaba por la dicha calle una dueña con paños blancos y con flores blancas más claras que los dichos paños y que se conocía en el paño , y que le parecía que el manto que llevaba la dicha dueña que iba forrado en cendales como de colores de tornasol  ;  y que llevaba un niño en los brazos y en el brazo derecho y abrazado con el izquierdo , y que el dicho niño iba envuelto en un paño de seda blanco  ;  y que ella era alta más que otras personas cuanto un codo , y que el niño parecía como de cuatro meses y bien criadillo ; y que iba a la su mano derecha un hombre que le parecía semejante a la figura de San Ildefonso , según está figurado en el altar de la iglesia de   San Ildefonso , y que llevaba una estola al cuello y un libro en la mano , y que llevaba la dicha estola según la ponen los clérigos para decir misa y un manípulo en la mano , y el dicho libro abierto en las manos como que lo llevaba delante de ella para que lo ella viese , con una cobertura blanca  ;  y que a la otra parte de la dicha dueña que iba una mujer a manera de beata , un poco atrás , que no tuvo conocimiento quién era  ;  y que del rostro de la dicha dueña salía todo el resplandor  ;  y que en viendo la dicha dueña y el dicho resplandor que tuvo pavor súbitamente  ;  y que luego hubo en ella reconocimiento que era la  Virgen santa María , y que le vio a la dicha dueña una diadema puesta en la cabeza según está figurada en el altar de la dicha iglesia , y que este conocimiento hubo por lo que dicho ha y que porque era mucho semejable a la imagen de Nuestra Señora que está figurada en el        dicho altar  ;

 

Y que el dicho santo Ildefonso que tenía otra diadema en la cabeza y su corona grande abierta como de fraile , según está figurado en la dicha iglesia   ;   y que después de la dicha dueña iba gente vestida toda de blancas vestiduras , y que no vio cruces ni candelas , salvo el dicho resplandor , y que después de ella pasada que tanta claridad daba en las dichas sus casas como de antes cuando ella pasaba y por semejante parecía en la calle  ;        y porque ella estaba sola no osó más llegar a la puerta para ver más , salvo que se entró a su  palacio ; y que no estaba con ella otra persona, salvo dos criaturas una de hasta ocho años y la otra de hasta cuatro años  ;  y que la dicha dueña y la otra gente que iban a manera de procesión de hacia la iglesia de San Ildefonso hacia la ciudad  ;  y que entrada en su palacio que hubo gran consolación ,    y que oyó luego el reloj que dio las doce horas y acabando que tañeron luego a maitines  ;  y dijo esta firma que a la sazón que oyó como canto , pero que no le parecía el canto según de este mundo , y que en lo oir hubo mucho gasajado y consolación.

 

 

 

 

Juana Hernández , mujer de Aparicio Martínez , vecina en la collación de San Ildefonso , testigo recibido en información por el dicho señor Provisor en el negocio de uso escrito y so cargo del juramento que hizo , dijo  :

 

 

 

 

Que estando esta firma en sus casas que son en la dicha collación de San Ildefonso , que son de cara del cementerio , el sábado en la noche que pasó

 

que se contaron diez dias del mes de Junio del año presente , así como después del primer sueño antes que cantase el gallo , que se levantó esta firma al corral de sus casas por cuanto tenía pasión en las tripas y se había levantado antes otras tres veces , y que estando así que vio súbito un resplandor grande cerca de las espaldas de la capilla de la dicha iglesia de San Ildefonso , y que imaginó en sí luego que era relámpago , y que deliberó que no sería relámpago por cuanto era grande y muy resplandeciente la claridad y que era contínua aquella claridad ;    y que estando así parando mientes entre las puertas de las dichas sus casas , que vio venir una dueña que venía con otra mucha gente de hacia las cantarerías la calle arriba hacia la dicha capilla , y que parecía que traía la dicha dueña en los brazos ante sus pechos un bulto que no pudo determinar qué cosa sería , y que le pareció que de su faz de ella y de aquel bulto salía aquel resplandor   ;   y que venía por encima de un muladar que estaba cerca de la dicha capilla como a manera de procesión , y que detrás de ella venían otras gentes vestidas de ropas blancas , y que le parecía que algunos de ellos traían palos en las manos enhiestos , y que por cuanto el umbral de las puertas de las dichas sus casas es bajo no pudo ver si eran cruces o cetros ni qué cosa era   ;      y que esta claridad no le parecía de sol ni de luna ni de candelas , antes le parecía como de un resplandor que ella nunca vio , y cuando vio esta firma esto que se cayó amortecida con temor y que comenzó a estremecer toda , y porque se le quitaba la vista que se echó turbada hacia la pared y las espaldas hacia la claridad que había visto , y que estuvo así un poco y se levantó y las manos por la pared se fue a su palacio  ;  y que la claridad se quedó allí  ;  y que antes cuando ella miraba que le pareció que esta dueña se paró tras la dicha capilla y así que la perdió de vista , porque de su casa no la podía ver , pero que quedaba la claridad  ;       y esta firma con temor fuese a la cama con su marido y que estaba una criatura con su marido que la quitó y se acostó tremiendo cabo su marido.

 

Preguntada si la gente venía en procesión o junta , dijo  :  que con el temor no paró mientes, salvo que venía mucha gente vestida en blanco , y que más cercanos de la dicha dueña venían dos personas, no sabe si eran hombres o mujeres , una de una parte y otra de la otra , y que esta dueña que le pareció que era más alta que los otros , y que luego desde a poquito que oyó tañer a maitines , y que le pareció que la dicha dueña y la otra gente que venían mucho paso a paso en procesión.

 

 

 

 

A lo cual todo fueron presentes por testigos que vieron hacer el dicho juramento a los testigos susodichos y a cada uno de ellos , Pedro de Plasencia y Alonso hijo de Lope Pérez , escribanos ,

y Álvaro de Soberado , vecinos y moradores en esta dicha ciudad de Jaén , y  así mismo Gabriel Diaz , clérigo compañero en la iglesia de Jaén , que lo tomó el dicho señor Provisor para ver hacer la dicha información.      Va escrito sobre raido o díz encima y entre lineado o diz según está figurado en el altar de la iglesia de San Ildefonso.    Y yo , Juan Rodríguez de Vaena , escribano de Ntro. Señor el Rey y su notario público en la su corte y en todos los sus Reinos , en uno con el dicho señor Provisor y por ante Álvaro de Villalpando y Fernando Diaz de Jaén, notarios públicos , y por ante los dichos testigos , a todo lo susodicho presente fui y soy ende testigo y lo hice escribir , y por ende hice aquí este mio signo , en testimonio de verdad.     Juan Rodríguez”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MULTITUDINOUS ALIEN SHOW IN THE MIDDLED AGES

 

 

 

 

On Saturday 10th June 143O at  11.30     P.M. , at Jaén  city     ( Andalusia , Spain) , for more than one half hour , four rather scared and separate peasants sighted , from different places in the town, some 500 people performing a strange procession commanded by a handsome  lady in white robes who carried on her hands a baby.     The noisy    unidenti­fied crowd walked slowly through isolated streets following an itinerary ending at           San Ildefonso church.    The charming woman and infant threw off a powerful light which blinded to observers and illuminated “as noon”  the roads as well as roofs  and rooms of Jaén houses.           The “Señora” , taller than her    attendants ,  wore a glowing mantle with iridiscent colours.            The picturesque parade was headed by seven youngs in white clothes bearing white crosses , followed by twenty clergymen  -in two rows-  praying aloud with some unintelligib1e speech.     Right after them went the lady and child with a man and a woman by the sides escorting them.      Behind and clustered came along some  300  men and women also in white garments.    Finally ran a troupe of a hundred individuals in white armed with lances , beating loudly their pikes each other.     In the tail end of this staggering display , pursued many barking dogs. When such a variegated multitude arrived to an open space back Saint Ildephon­sus chapel , the imposing dame sat herself on a resplendent silvery throne in

front of a luminous altar staged with red and white ornaments , while her companions sat down around her intonating chants.     At  12.00  P.M. the entire “holy army” vanished inexplicably in thin air.    Afterwards , one of the seers went through the procession route and found no ground traces.      One of the witnesses , on two days previous to the unforgettable event ( June 7^th  and 8^th ) , heard a mysterious voice who whispered him  :  “Do not sleep and you will see good things”.    The odd happening was cautious and  carefully checked and investigated by civil and ecclesiastical Spanish   authorities , which got notarial affidavits from all witnesses.      This bizarre happening was the origin of a local sacred Marian cult               ( “Our Lady of the Chapel” ) that persisted for several centuries.

 

 

 

 

B I B L I O G R A F Í A

 

 

 

 

–   Academia Bibliográfico-Mariana de Lérida   :    “CERTAMEN DEDICADO A LA MEDALLA MILAGROSA Y A NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA”.   ( Tipografia Mariana , Lérida , 1931 ).

 

–   Autor Anónimo :  “HISTORIA DE JAÉN” .            ( Hacia 1615.   Manuscrito en la Biblioteca Nacional de Madrid ).

 

 

—   Argote de Molina , Gonzalo :  “NOBLEZA DE ANDALUCÍA”.    ( Sevilla , 1588 ).

 

 

—   Arquellada , Juan de  :   “SUMARIO DE PROEZAS Y CASOS DE GUERRA ACONTECIDOS EN JAÉN Y REINOS DE ESPAÑA , DESDE  1353  a  1590.”   ( Manuscrito en la Biblioteca Nacional ).

 

 

—   Becerra , Antonio:    “MEMORIAL DE LA DESCENSIÓN DE LA VIRGEN EN LA IGLESIA DE SAN ILDEFONSO DE LA CIUDAD DE JAÉN EL AÑO 1430”.  ( Jaén , 1639 ,       80 folios ).

 

 

—   Cazabán , Alfredo :   “RECUERDO DEL V CENTENARIO DEL DESCENSO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA A JAÉN Y DE SU CORONACIÓN EL 11 DE JUNIO DE 1930”.            ( Jaén  ,  1930  , 13 hojas ).

 

 

 

 

 

 

—   Cuesta , Pedro de la :    “RELACIÓN DE ALGUNAS COSAS INSIGNES QUE TIENE ESTE REINO Y OBISPADO DE JAEN”.   ( Jaén  ,  1614 ).

 

 

—   Cuesta , Pedro de la :    “HISTORIA DE LA ANTIGUA Y CONTINUADA NOBLEZA DE LA CIUDAD DE JAÉN”.               ( Jaén  ,  1628 ).

 

 

—   González Dávila , Gil  :  “TEATRO ECLESIÁSTICO DE LAS IGLESIAS METROPOLITANAS Y CATEDRALES DE LOS REINOS DE LAS DOS CASTILLAS”.  ( Madrid , Imprenta Francisco MartÍnez  ,  Tomo  lº  ,  1645 ).

 

 

—   Jimena Jurado , Martín de  :    “CATÁLOGO DE LOS OBISPOS DE LAS IGLESIAS  CATEDRALES DE LA DIÓCESIS DE JAÉN”.    ( Toledo  ,  1654 ).

 

 

—   Jiménez Patón , Bartolomé :    “HISTORIA DE ALGUNOS VARONES FAMOSOS DE LA NOBLEZA DE JAÉN”.              ( Jaén  ,  1628 ).

 

 

—   Martínez de Mazas , José  :   “RETRATO AL NATURAL DE LA CIUDAD Y TÉRMINO DE JAÉN”.      ( Jaén , 1794 ).

 

 

–   Montuno Morente , Vicente   :   “NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA , MADRE , PATRONA Y REINA DE JAÉN”.

( Madrid  ,  1950  ,  424  páginas ).

 

 

—   Montuno Morente , Vicente :   “DEL DESCENSO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN A JAÉN Y DE LA SOLEMNE CORONACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE LA CAPILLA”.   ( Diario “El Pueblo Católico” , Jaén , 25 Mayo 1930 , 40 páginas ).

 

 

 

 

—   Mozas Mesa , Manuel  :      “JAEN , LEGENDARIO Y TRADICIONAL”.   ( Madrid  ,  1935 ).

 

 

—   Muñoz y Garnica , Manuel :    “SERMÓN DEL DESCENSO DE LA VIRGEN MARÍA”.  ( Imprenta López , Jaén , 1856 ).

 

 

—   Muñoz y Romero , Tomás :  “DICCIONARIO BIBLIOGRÁFICO—HISTÓRICO DE LOS ANTIGUOS REINOS, PROVINCIAS , CIUDADES , VILLAS , IGLESIAS Y SANTUARIOS DE ESPAÑA”.   ( Madrid , 1858 ).

 

 

—   Pallés , José  : “AÑO DE MARÍA , O COLECCIÓN DE NOTICIAS HISTÓRICAS Y LEYENDAS PARA HONRAR A LA VIRGEN SANTÍSIMA EN TODOS LOS DIAS DEL AÑO”.         ( 6 tomos , Imprenta Riera , Barcelona , 1875 ).

 

 

—   Pérez , Nazario:    “HISTORIA MARIANA DE ESPAÑA”   ( Unos 7 tomos , Gráficas J. Concejo ,      Valladolid  ,  1945 ).

 

 

—   Rodríguez de Gálvez , Ramón : “LA VERDAD DE LA TRADICIÓN DEL DESCENSO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA A LA CIUDAD DE JAÉN EN EL AÑO  1430”.  ( Jaén , 1883 ).

 

 

—   Rus Puerta , Francisco de  : “OBISPOS DE JAÉN Y SEGUNDA PARTE DE LA HISTORIA ECLESIÁSTICA DE ESTE REINO Y OBISPADO”.  ( 1646 , manuscrito en la Biblioteca Nacional ).

E

 

—   Salcedo de Aguirre , Gaspar : “RELACIÓN DE ALGUNAS COSAS INSIGNES QUE TIENE ESTE REINO Y OBISPADO DE JAÉN”.   ( Baeza , 1614 ).

 

 

—   Sánchez Pérez , José Augusto :    “EL CULTO MARIANO EN ESPAÑA”.    ( Consejo Superior de Investigaciones Científicas  ,   Madrid  ,  1943 ).

 

 

—   Varios Autores :    “V CENTENARIO Y    SOLEMNE CORONACIÓN CANÓNICA DEL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA CAPILLA”.   ( 40 trabajos sobre el Descenso).        ( Diario  “El Pueblo Católico”  , Jaén ,            11 Junio 1930  ,  20  páginas).

 

 

–  Rodríguez de Villalpando , Juan : “MEMORIAL DE LA INFORMACIÓN TESTIFICAL PRACTICADA EL 13 DE JUNIO DE 1430  SOBRE EL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA CAPILLA”. ( Jaén , Junio de 1430 , manuscrito en el archivo de la iglesia de San Ildefonso en Jaén ).

 

 

 

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Ignacio Darnaude Rojas-Marcos

Cabeza del Rey Don Pedro , 9  ( 2º B )

41004  –  Sevilla  ( Spain )

 

 

 

March  20th  1987

 

 

 

Mr.  William Christian , Jr.

Washington , D.C.

 

 

 

Dear William ,

 

 

 

Our fortunately common friend , the sparkling , irrepetible Historian   Nancy Farriss , arrived to Seville a few days ago.     Among  her luggage and towering anthropological papers came your  highly interesting study of  Marian Apparitions  in relation  with the Cold War.     Formidable survey , as well as your  Princeton  former book.

 

 

 

 

What a mysterious and fascinating phenomenon ,   this weird luminous lady appearing in paranormal terms  more than  21,000  times           ( I do say , yes , twenty one thousands  occasions since XII Century ) before poor , uneducated  children ,  addressing them a simple ,          quasi-oligophrenic  religious  message.

 

 

 

The whys and wherefores of these odd operations of alien  Psychological War ?.

 

 

A vast planetary control system , in order to modify ( adapting them to cosmic natural laws ) the  mentality , customs and attitudes of people in a worldwide scale ?.

 

 

 

I begin to suspect that perhaps in almost all the decisive  military battles in the history of Europa a flaming , bizarre  female , the       «Virgin Mary» ( ¿ ) , appeared in a hallucinatory  fashion to one of the warrior leaders , influencing thus the  victory of one of the two opposing armies.

 

 

 

 

But even more  strange  :  in the course of the battle of Alarcos ( year 1195  ,         Ciudad Real , Spain )   the  «Mother of God»  appeared in front of the Christian caudillo    Alfonso VIII , encouraging his hosts to defeat the foe.     And  at the same time ,  Allah materialized ahead of the Moorish Almohade sultan   Abu Yuçuf Yacub Almansur , heartening him ,  too , to vanquish the infidels , as so it occurred.

 

 

 

 

I am sure there are many more examples of such a surrealistic  and  un-worldly  intervention for stimulating   both  struggling  enemies.

 

 

 

 

By the way I have in my files the raw material  for a massive bibliography of our loved & disconcerting  Marian Apparitions ,  one of the most strange , thrilling  and influential persistent series of events in the whole  history of Europe and

Spanish-America.

 

I have also a  collection of several hundreds of old books concerning  Marian Apparitions in Spain.      Maybe some day , if God  and        His famous shining damned  «Mother»  bestow to this  remote friend more spare time ,  I shall write an useful   «Bibliography on Apparitions of the Virgin Mary”.

 

 

 

 

In the meantime ,  Christian , I hope you will work out more additional  historical surveys about the complex  marianapparitional phenomenology.

 

 

 

 

If you sometime come to Seville ,         I should like to meet you.     In our town I shall put at your disposal handsome stone and           flesh monumentes , the “pescaíto frito» , our marvellous orange blossom parfuming the spring air, and virgin , less virgin and not the hell at all virgin feminine anthropomorphic streetwalking phenomena ,  as well as some historic archives concerning   Our Lady.

 

 

 

 

With warmest regards

 

SEVILLA     ,     AÑ0     DE     1464

 

 

 

 

           “Un fenómeno maravilloso y nunca visto. Sin que hubiera viento ni huracán , algunos árboles de la huerta del Alcázar fueron arrebatados hacia arriba y sacados de raiz , arrojados por encima de la muralla , afuera.     Una torre del Alcázar se vio cortada como con un cuchillo.      Una estatua del rey Don Pedro , de piedra , con diadema de metal , que estaba en los jardines sobre un pedestal, desapareció y nunca volvió a ser encontrada.    Numerosos arcos del acueducto al que dicen los  Arcos de Carmona  cayeron por tierra , sin que su hundimiento súbito produjera ningún ruído.    Esto ocurrió al mediodía , a la hora en que salía la gente de la misa de la Catedral , y personas religiosas y autorizadas por la edad , y niños inocentes , afirman heber visto por los aires hombres armados.”  ( 6 ).

 

 

 

 

CERRO DE LA REINA , SIERRA DE SOCONUSCO , CHIAPAS , JALISCO , MÉXICO , 25  DE  MARZO DE   1530

 

 

Durante la conquista de Méjico , testimonios de indios  tonaltecas

que participaron en la batalla de  Tonalá  contra  Nuño Beltrán de

Guzmán , a las órdenes de  Pedro de Alvarado , sostienen que se

precipitó sobre sus cabezas la visión de  Santiago  a horcajadas en un

alazán de color albino.    La súbita fantasmagoría resultó providencial

para las huestes españolas.     Una vez más el  Apóstol  acudió presto y oportuno con la intención de cambiar el curso de la historia humana.   ( 19 ).

 

 

SANTIAGO DE QUERETARO , LOMA DE SANGREMAL  ,  MÉXICO   ,  25  DE  JULIO  DE  1531

 

 

Fue en el último enfrentamiento de los indios  chichimecas  ,

dirigidos por Don Lobo  y  Don Coyote , contra los expedicionarios

españoles bajo el mando de  Hernán Pérez , quien contó con el apoyo

de indígenas  otomíes , purepechas  y  tlaxcaltecas  convertidos al

cristianismo.    Los castellanos se encomendaron a la protección de

Santiago , al coincidir la fecha del encuentro armado con la propia

festividad del venerado Apóstol.    De pronto se oscureció el sol y

pudieron verse las estrellas en pleno dia.     Al mismo tiempo se mostró

en la atmósfera una cruz luminosa de tono rosado , y el  Santo

cabalgando entre las nubes sobre un recio potro blanquecino.

Los invasores y sus aliados indios , aprovechando el estupor de los

chichimecas  desconcertados por la escenografía celestial , y

estimulados por tan extraordinario fenómeno  ,  acabaron ganando la

escaramuza.   ( 19 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LA     OTRA     “BATALLA     DE     CLAVIJO”        EN     CUZCO     ( PERÚ )

 

 

 

 

 

            “Foja 403.     El Señor Santiago el Mayor de Galicia , Apóstol en Jesucristo , en esta hora que estaban acercados los cristianos , hizo otro milagro Dios muy grande , en la ciudad del  Cuzco.    Dicen que lo vieron a vista de ojos que abajó el Señor Santiago.       Con un trueno muy grande como rayo cayó del cielo a la fortaleza del Inca llamado Sacsaguamán , que es pucara ( fortaleza ) del Inca, arriba de San Cristóbal.

 

 

 

Y como cayó en tierra se espantaron los indios y dijeron que había caído , yllapa trueno y rayo del cielo , caccha de los cristianos , a favor de cristianos.      Y así abajó el  Señor Santiago a defender a los cristianos.      Dicen que vino encima de un caballo blanco , que traía el dicho caballo pluma suri y mucho cascabel enjaezado , y el Santo todo armado con su rodela y su bandera y su manta colorada y su espada desnuda , y que venía con gran destrucción , y muertos muy muchos indios , y desbarató todo el cerco de los indios a los cristianos que había ordenado  Manco Inca.

 

 

 

Y que llevaba el Santo mucho ruído y de ello se espantaron los indios.      De esto echó a huir  Manco Inca , y los demás capitanes e indios se fueron , y se fueron al pueblo de Tambo con sus capitanes y demás indios , los que pudieron.         Y desde entonces los indios al rayo le llaman y le dicen Santiago , porque el Santo cayó en tierra como rayo , yllapa , Santiago.     Como los cristianos daban voces diciendo  Santiago , y así lo oyeron los indios infieles, y lo vieron al Santo caer en tierra como rayo , y así los indios son testigos de vista del  Señor Santiago.         Y se debe guardarse esta dicha fiesta del Señor Santiago en este reino , como Pascua porque del milagro de Dios y del señor Santiago se ganó.”  ( 7 ).

( Ver , en este mismo estudio , otro episodio jacobeo titulado      “Brunete  ( Madrid ) , hacia  Julio  de   1937” ).

 

 

 

EDGEHILL , 23 DE  OCTUBRE  DE  1642

 

 

Durante la guerra civil inglesa las tropas que luchaban bajo la férula del príncipe  Rupert  , sobrino del rey  Carlos I , se enfrentaron a las huestes parlamentarias lideradas por  Oliver Cromwell.     Poco tiempo después , los pastores de la comarca fueron testigos presenciales de otra batalla gemela de carácter fantasmal , tan vívida y descarnada que les pareció por completo real , hasta que repentinamente la caballería , los soldados y el fragor de la contienda se disolvieron en el aire como por ensalmo.      El dia de  Nochebuena de  1642  volvió a reproducirse este asombroso prodigio.   ( 19 ).

 

 

SEVILLA   ,   2     DE     MAYO     DE    1693

 

 

 

 

           “Testimonio : Pedro Erinel , vecino de Sevilla , dijo : que estando en casa de D. Suf. de María Frio , oyó , dos noches consecutivas , un ruído grandísimo en un jardín de la sala de la casa , tanto que parecía perderse en el mismo tiempo , y ruído que también oyó Francisco Jerez …… aunque fuera duende , cosa de la otra vida o del infierno , con cualquiera hablaría …… en Dios y su Santa Madre y con la Santa Cruz que conmigo tenía con otras santas reliquias , y allí subí solo a la azotea y          lo vi …… y la segunda noche , bajándome de la azotea a la cocina , sentéme solo en ella , y me puse al azar un cuenco de agua , y pareció que me vendaban la vista y oprimían , y me apretó tanto que me llenó de miedo , y lanzando un grito salí de la cocina llamando a los corazones de Jesús y María , y a Josefina.

 

 

 

Esa misma noche oí desde mi cama varias voces , y golpes muy parecidos a la cabada del patio. Y otra noche sentí , afuera de la sala , ( ruídos ) muy parecidos a los de las tres noches siguientes ,  y golpes en la puerta.      Don Domingo Aldana Criado

me dijo que lo había también oído , con algunos golpes , el sábado 2 de Mayo de  1693 , a las  9,30  de la noche , estando ya acostado , sin que dejara caer la cabeza en la almohada ,  – “oí en la puerta unos golpes muy recios , estando yo solo , y sentí un viento muy fuerte , como un huracán desesperado ,    y entonces me senté en la cama , y vi a una mujer vestida con un hábito negro , que se traslucía otra cosa blanca que había detrás de la cabeza , con puntos sobre la frente , la cara redonda , y muy triste y afligida , que se paseaba por la sala ,     y llegando cerca de los pies de mi cama , y estando cara a cara conmigo , la vi clara y distinta con la luz que tenía detrás de su velo de cristal , y le dije :

 

 

 

— “Si vienes de parte de Dios , dime qué quieres”.    Y entonces me respondió con viva voz recia :     —  “Dile a Suf. que soy la madre , que me mande decir cincuenta misas , que es lo que sólo me falta para llegar a la gloria eterna.     Si no haces esta diligencia podría ser……”.                    Y le manda a decir  :   —  “Las dos vivireis muy poco”.                                                                 

 

 

 

            Y se desapareció haciendo un poco de ruído en la sala.     Y le dije a ella y a         Don Domingo Aldana :  — “Mamá , tengo que ir a confesarme por lo de aquel ruído , es que la madre de Suf.  ha estado aquí y viene a que se le digan misas, que sólo ésas le faltan para ir hacia arriba , y que le manden a decir a Suf.  que vivirá muy poco ,    que yo cumplo con decirlo”.

 

 

El domingo 3 de Mayo fui a casa con mi pena y vi la rueda en el suelo , muy hondo , e igual me dijo que la primera noche , porque se veía más   claro , con la tierra , en la cosa redonda el color era distinto , con el que van las hadas , y más claridad pero mejor que la noche ascendente.       Las otras se quedaron quietas y mirándome.           Y yo , José de Aldana Criado , digo que es verdad , que todo lo que aquí se dice es cierto , me anotó como el Padre , y me dijo ser así como lo decía , y por verdad lo firma en mi carta.Me llamo   Francisco José Aldana Tirador.”    ( En el original consta su nombre y firma ).

 

 

 

SEGUNDO  TESTIMONIO

 

 

“Fray D. Pérez digo :  Que recién paro en la casa de D. José Aldana.    La noche del sábado 3 de Mayo , al tiempo de acostarme y en la gran sala ,   oí un gran ruído , y como a la mañana no encontré pisadas.      Al oir aquel ruído salí al comedor ,   y me acechó con sus dos Padres , y en ese tiempo paró el ruído , y vi , del comedor a la puerta de la sala en la que yo dormía , la luz del dia , una mujer ,  al mirarla sólo de la cintura para arriba , en pie el ángel de la vida , con su toca blanca grande de cristal , sin manto , la cara más redonda que larga, con las manos como en dos fundas , la cual dijo que vigilara ……                                               

 

 

           Estándole mirando despacio más tiempo me pareció ilusión , tres fantasmas.    Fui a acostarme y  después  de  estar  desnudo no quise acostarme sin primero examinar lo que era , y salí en calzones blancos sudando.      Era una hora en la que aquel dia había salido la de casa , y admirado , sin miedo, no vi mujer alguna en ella.     Por la gracia tomé una luz y un espadín de Padre y fuí al balcón ,      y no hallé cosa alguna.      Como sería a eso de las 10 a las 11 de la noche volvíme a acostarme , y no vi más.       La noche del dia primero            de Mayo ,   al tiempo de irme a acostar , no habiendo persona alguna en la puerta de la sala , ni podía haberla sin que yo la hubiere visto entrar , oí un golpe en la puerta misma , tan grande que me he desmayado , y no vi más.      Todo por verdad lo juro a Dios.         Y para que ello conste confirmo mi nombre.       Sevilla , en  12  de  Mayo  de  1693.    ( Luce una firma ilegible ).”  ( 5 ).

 

 

 

 

MONTE   ALAIZ   ,   MONREAL   ,  NAVARRA , 9  DE    OCTUBRE    DE    1730

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Del reino de  Navarra  escribe don  Carlos Arslegui , cura de  Equisoayn  , que le observó camino de  Monreal , en el monte de  Alaiz  de dicha villa , con otros amigos y algunos pastores, a los cuales a las dos horas después de la prima noche del dia nueve de  Octubre de este año , los asustó una claridad cuasi igual a la del sol , con cuya peregrina luz registraban con toda distinción los montes , heredades y pueblos circunvecinos.

 

 

Dos horas aseguran estos verdaderos observadores que fue la duración de la luz   ;   y al fin de ellas descubrieron un nubarrón o globo monstruoso de fuego hacia la parte del  Oriente , y éste duró una hora , exhalándose la mayor parte de sus humos al sitio de  Poniente.

 

 

En el mismo lugar donde se formó el promontorio de fuego , aparecieron tres columnas grandes del mismo color y encendimiento que el globo.    La columna del medio se desvaneció en el espacio de media hora , y las otras duraron hasta las cuatro y media de                la mañana , que salió la luna.             De  Andalucía  me enviaron dibujadas estas mismas figuras , que observó otro curioso a las mismas horas que hemos dicho se apareció en  Navarra.     Algunas otras personas de verdad me han asegurado haber visto

en otras noches varias visiones de fuego en la región del aire.       Yo sólo diré a vuesa merced lo que he visto y lo que siento de esta nueva y fatal aparición.”  ( 2 ).

 

 

 

SALAMANCA      ,       2       DE      NOVIEMBRE        DE         1730

 

 

 

 

           “El dia dos de Noviembre a las 11 y 30 minutos de la noche , observé yo desde este horizonte salmantino , en la parte meridiana , entre el signo de Cáncer y el León , y parte de la constelación             de Virgo , un estupendo globo de fuego , tan soberbio como el edificio más suntuoso de la Corte.     Estaban de colaterales a este promontorio dos  ráfagas , o columnas , que a la vista me pareció que subían y bajaban , y adquirían con el movimiento mayor luz y claridad.

 

 

 

El color en la cima superior del globo , se registraban dos grandes llamas cerúleas y de color fuego.   La tierra me pareció que vomitaba el infierno que tiene en sus entrañas _, según las arquedas de lumbre que despedía a las dos de la mañana , que a esta hora se encendió todo el globo y se unieron las columnas , y su duración fue hasta las cuatro y media.        Esto es lo que  yo he visto.”  ( 2 ).

 

 

 

 

 

 

SALAMANCA   ,    CASTILLA   LA    VIEJA  ,     16      DE      DICIEMBRE      DE     1737

 

 

 

 

“El fantasmón aéreo , la cometa , la aurora , o el escandaloso  Fenómeno  contemplado  por el literato don  Diego de Torres Villarroel          ( autor de   “Vida” ) , catedrático de Matemáticas  en la vieja Universidad salmantina , se manifestó durante una horrible tormenta , tras chuzos reforzados con granizos , el más raro y sensible meteoro de cuantos he visto corromper el aire y turbar la tierra , que se desataba en fuego , rayos y truenos , en pedrisco y lluvias.     Regalo que empezó a la puesta del sol y duró por más de cinco horas , desde las siete hasta el filo , corte, guarnición y empuñadura de la media noche.

 

 

 

“LO    QUE    VI”    :   Yo lo vi y lo observé un poco , porque me gritaron algunos mirones aturdidos e ignorantes de lo que es mundo , que estaban con los gaznates en puntillas y con un aro por boca , haciendo calendarios y pronósticos sobre la tal visión.      Retireme a las ocho de la noche, temiendo que la frialdad me añadiese la diversión de un catarro o un reumatismo.      Por la mañana me informaron de que había durado la chamusquina hasta las once y media de aquella misma noche.

 

 

 

 

 

El color rojo que se vio en los principios de la formación de este Fenómeno fue nacido de la radiación del sol.      Pues aunque estaba ya puesto en nuestro horizonte , todavía se alcanzaban algunos rayos , aunque remisos , de sus luces.      Y éstas bastaron para que aquellas materias ígneas de la nube luciesen , y darles con su escasa luz aquella rubicundez.

 

 

 

La situación que ocupaba era entre el trópico de Capricornio , parte de la equinoccial ,   y círculo ártico.     A una vara de distancia del horizonte , según nuestra imaginación y nuestra  vista , empezaba el dicho Fenómeno , y remontaba     ( para que vuesa merced me entienda ) a otra vara o vara y media antes de la  Estrella Polar.

 

 

 

La esfera del aire estaba ocupada a trechos de diferentes manchas , remiendos y  pelotones , ya negros , ya rojos , pajizos , verdes, blancos y de otros irregulares coloridos.      Conforme el sol fue bajando a visitar a nuestras antípodas , se iba aumentando para nosotros la tiniebla , y al mismo tiempo manifestaba sin estorbo alguno sus propias luces la nube o Fenómeno.         Y como estaba sin el fuerte contrario del sol ,     nos dio a la vista todos sus lucimientos.

 

 

 

 

La llama , luz , aurora o  Fenómeno  que tanto ruído y escándalo ha producido en los espíritus acoquinados y medrosos no era redondo , cuadrado, óvalo ni triángulo , sino sólamente unos fulgores de luz , por unas partes más lucidos , y por otras más opacos.     Por aquí más grueso , y por allá más transparente.       Unos extremos rubios , otros cándidos , y lo más de la ráfaga teñida del color que vulgarmente llamamos de fuego.

 

 

 

La mayor claridad en una de las partes de dicha apariencia , la mayor tiniebla y la remisión y confusión de luces , fue porque la nube no era igualmente sutil , sino que por unos lados estaba más pingüe , por otros más flaca , y por otros medianamente gruesa.        Las partes sutiles era preciso que diesen mayor transparencia ; las gordas ninguna ; y las medianas darían precisamente a nuestra vista una luz cenicienta , confusa y distante.    Esto es lo que discurro de la magnitud , color , luz y duración de este  Fenómeno , y lléveme el diablo si siento otra cosa.

 

 

 

Así describe Torres Villarroel la hoguera o fogata a especie de rosa ardiente que ocupó los cielos nocturnos de Salamanca , una gala de luces celestes con aglutinación de chispas , humos y rayos de luz.        Las ascuas del fuego aéreo , al principio de color rojo y de forma irregular y variable , centelleaban más bien que ardían.

 

 

 

Un montón de polvo se encaramó allá arriba , al estilo de cierto nubarrón escarlata y encendido , de figura irregular , junto a otros cirros  y  cúmulos  vagos  y   diversamente  movidos.

El humo iluminado , vahos y vapores que se quedaban prendidos en el aire.      Y relumbrón , ascuas, lumbre , fuego y chispas mas el humo.     Ráfagas inflamadas que pareciera que iban a quemar los montes         de la luna.

 

 

 

Las encinas parecían arder en el monte por el furor aéreo.     Los rayos de luz hicieron caer las bellotas al suelo en una dehesa del lugar.      El incendio del firmamento produjo considerable terror en el vecindario de la ciudad.”  ( 1 ).

 

 

 

 

 

CASTEL   –   NUOVO     ,    (  ITALIA  )    ,

HACIA       1743

 

 

 

 

“Una hora después de  Castel—Nuovo , con el viento en calma y el cielo sereno , advertí a la derecha y a diez pasos de mí una llama piramidal de un codo de altura y a cuatro o cinco pies por encima del nivel del terreno.     Esta aparición llamó mi atención porque parecía acompañarme.   Intenté aproximarme a ella con ánimo de estudiarla  ;  pero cuanto más me acercaba , más se alejaba             la llama de mí.

 

 

Se detenía en cuanto yo me paraba , y , cuando la parte del camino por la que la luz pasaba estaba rodeada de árboles , dejaba de verla  ;  pero la volvía a encontrar en cuanto el borde del camino quedaba libre.    También intenté volver sobre mis pasos , pero entonces siempre desaparecía , y no volvía a mostrarse más que cuando de nuevo me dirigía hacia Roma.        Tan singular fanal no me abandonó hasta que la luz del día disipó las tinieblas.

 

 

 

¡ Qué maravilloso campo para la superstición ignorante , si , contando con testigos del suceso , hubiera hecho carrera en Roma !.       La historia está llena de bagatelas de esta importancia  ;  y el mundo está repleto de gentes que todavía les prestan gran atención , a pesar de la pretendida ilustración que las ciencias proporcionan al espíritu humano.      He de confesar con toda sinceridad que , a pesar de mis conocimientos de física , la visión de aquel pequeño meteoro no ha dejado de darme singulares ideas.      Pero tuve la prudencia de no decir nada a nadie.”  ( 12 ).

 

 

 

 

 

FONTIVEROS    ,     MOLMENTRAN    Y    SAN  ESTEBAN  DEL    VALLE ( ÁVILA )     ,      24   DE      AGOSTO   DE     1751

 

 

 

 

“El rocío cuajado o substancia melosa que cayó en los pueblos del Obispado de Ávila, citados en el trabajo del  médico  doctor  Francisco Alonso Esteban y Lecha , Académico de la Real Academia Médica Matritense , apareció muy seco  ;    de suerte que se pudo coger hasta cuasi todo Octubre, en cuyo mes llovió algo , y se desapareció.        Los sauces , mimbreras , zarzas y jaras de los arroyos estaban más cargados que los que no tienen suelo húmedo   ;   sin duda por más proporcionados para mantenerlos , por más jugosos , y porque en estas honduras no corre tanto aire que lo deshaga.

 

 

 

Pero agrega después : aun en la eminencia de los cerros , y llanuras , me confesaron algunos factores , la había igualmente.      Y en favor de la hipótesis del “rocío celestial”  se adujo la autoridad de Mathiolo , médico italiano de Siena, quien había estudiado caídas de manná en Calabría , definién­dole como “un rocío o licor suave , que algunas veces se descuelga de el aire al romper el alba y se sienta sobre las hojas de los árboles y piedras , el cual crece y se pone engrumecido ,     de tal suerte que parece goma …  , y la del venerable cura de San Bartolomé de los Pinares , quien sentía muy de mañana posarse sobre sus manos una melosa y dulce humedad.

 

 

 

Todavía el doctor Esteban apunta , con imprecisión , que en las cercanías de Piedrahita de Ávila , unos veinte años antes                 ( hacia  1731 ) , cayó el mismo rocío prodigioso.      Ese dulcísimo rocío, al que llamó Plinio  “Sudor del Cielo” y  “Saliva de los Astros” , testificado , entre otros , por el citado Mathiolo , que lo vio caer en el condado de Trento en Mayo de 1546   ;   por el abad de Rousseau, en  el  monte  Sinaí  ,  y por  Morisson , en Siria ;  “miel aérea”  o  “rocío del Líbano” para los árabes.    El mismo  Pedro Andrés Mathiolo  advirtió en Calabria que el caído sobre olmos , fresnos e higueras se condensaba en unas masas gomosas , mientras que el posado sobre almendros se escurría como rubia miel.” ( 4 ).

 

 

 

 

LA      “TRINIDAD   SOLAR”        DE         FRAY   DIEGO   JOSÉ   DE   CÁDIZ           ( 1743 – 1801 )

 

 

 

El beato  Fray Diego José de Cádiz  sentía una muy profunda devoción a la Santísima Trinidad , que cultivaba constantemente y procuraba transmitir a los demás.     “Una de las ocasiones más memorables , y que en efecto causa honda impresión, es el suceso que ocurrió en su viaje de Caspe a Maquinenza , en la Corona de Aragón.

 

 

 

Durante el trayecto cantaban él y la muchedumbre que le acompañaba el trisagio de la Santísima Trinidad , con un fervor y entusiasmo extraordinarios.      A eso de las diez de la mañana aparecieron tres soles absolutamente iguales en magnitud , belleza y esplendor , fenómeno que duró por espacio de dos horas.

 

 

 

Esta aparición fue considerada por la numerosa y devota comitiva que acompañaba a nuestro beato Diego , y por la gente que la vieron , como un verdadero milagro que Dios obró para manifestar sensiblemente cuánto le agradaba la devoción al misterio de la Santísima Trinidad.     De este fenómeno se tiraron láminas , que se propagaron con mucho entusiasmo y se conservaron religiosamente ,   y sobre él escribió una muy erudita disertación el N.R.P. Fray Bruno de Zaragoza , ex Provincial de la Provincia de los R.R. P.P. Capuchinos de Aragón”.    ( 3 ).

 

 

 

 

CUMBRES       MAYORES     ( HUELVA )     ,        1     DE     NOVIEMBRE     DE     1764

 

 

 

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“Andalucía recibió otra lluvia de  manná.        En la noche del 1 al 2 de Noviembre de 1764    cayó en la villa de   Cumbres Mayores   una especie de nieve , que causó mucha novedad , porque no se deshizo , como regularmente sucede  ;  sino que, enjugándose , permaneció la tierra blanca , y lo mismo los árboles y piedras  ;  quedándole pegada una como especie de azúcar , que aplicada a la lengua se percibe dulce….    Noticias posteriormente recogidas daban cuenta de que sucedió lo mismo en Cerro de Andévalo , Calañas , Puebla de Guzmán , Alosno , Sanlúcar la Mayor y otros pueblos aún más hacia el litoral.

 

 

Fray Manuel de Fontanillas, hallándose el día de la nevada en su pueblo natal de Manzanilla, observó al amanecer una gran niebla y con ella blanqueaban todos los tejados que alcanzaba su vista.     Salió a un descubierto donde estaba una hazina de leña seca , y la vio toda blanca y llena de la misma nieve  ;  la tocó y cogió , y habiéndola gustado , de un dulce exquisito , repitió el cogerla y gustarla       muchas veces.”  ( 4 ).

 

 

 

 

 

 

 

THAN – DUC     ,     COCHINCHINA  ,               25     DE     OCTUBRE     DE     1887

 

 

 

 

“Al finalizar el último mes de Octubre recibió el Administrador de Tayninh , en Cochinchina, un parte oficial del Jefe del cantón de Treiem—Hoa , que traducido a nuestro idioma dice así :                   “Sr. Administrador : Tengo el honor de participar a usted que en la aldea de Than—Duc ha aparecido el dia 7 del noveno mes annamita un animal desconocido.     Fue dia de lluvia y truenos.       El animal ha subido al cielo  ;  la tierra está removida en una extensión de 20 metros franceses de longitud , 5 metros de anchura y 4 metros de profundidad.     Creo mi deber manifestarlo a usted.      Huynh—Van—Nhu”.

 

Efectivamente  ;  el capitán de Artillería de la Marina francesa , M. Delahuney , reconoció el terreno entre las aldeas de Than—Duc y Hiep—Hoa ,    y comprobó la existencia de una excavación de       32 metros de longitud , 6 metros de anchura y        2 metros de profundidad , en medio de un arrozal, sobre una turba húmeda llena de raíces cuya trabazón no permite cambios de forma.   Los annamitas aseguraban que de aquella fosa había salido el misterioso animal para remontar su vuelo hacia el firmamento.       Manifestaban también haber oído una fuerte detonación , seguida de prolongados zumbidos que lentamente se desvanecieron.

 

 

 

Las observaciones hechas en Tayninh y en Saigón , a la misma hora y en el mismo dia en que la fantástica bestia se elevó en los aires , permiten dar al fenómeno una explicación natural.           Desde ambos puntos se vio el 25 de Octubre de 1887  un bólido de brillante luz violácea , que hizo su camino de Oeste a Este , dejando a su paso una larga estela de chispas , persistente durante 30 segundos. El diámetro aparente del bólido se presentaba poco superior a la mitad del de la Luna.

 

 

El parte oficial antes transcrito , las declaraciones de los annamitas , la presencia del bólido , las medidas y estudio de la forma de la  fosa , y dos observaciones de la trayectoria hechas casualmente en puntos situados a 5 kilómetros uno de otro   y   a   2   del   de  caída , han  conducido a           M. Delahuney a fijar las dimensiones , peso, velocidad y marcha del aerolito.     Su forma era próximamente la de una pera , de 32 metros de altura y 8 de diámetro máximo.       El peso , apreciando en 5 la densidad , término medio de las observadas en otros , era probablemente de   2.895.000  kilogramos, número , a la verdad , respetab1e ,  puesto que uno de los mayores aerolitos conocidos , el de Bitbourg , sólo pesa   1.650   kilogramos.”  ( 14 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PIEDRAS   NEGRAS    ,    MÉJICO    ,    1893

 

 

 

 

“Por cierto que en esta obra   “Ulises Criollo”  , del historiador mexicano       don José Vasconcelos , hay una página mágica y misteriosa que me ha tentado a redactar el título que encabeza estos comentarios.    En efecto , Vasconcelos , que fue el número uno en tantas cosas , fue también el primer mexicano que ha visto eso que ahora llamamos  “platillos volantes”.

 

 

 

Quien le lea verá a un Vasconcelos de once años de edad , en  1893 , hijo de un oficial de aduanas destinado en el puesto fronterizo de   Piedras Negras , paseando a la orilla del rio junto con su madre y sus cuatro hermanas.

 

 

 

Comenzaban a cruzar el puente internacional que conducía a Estados Unidos , cuando, súbitamente , se produjo el fenómeno.   “Serían las once de la mañana  —precisa Vasconcelos—  y comenzaba a quemar el sol.     De pronto , nacidos del seno humoso del ambiente , empezaron a brillar unos puntos de luz que , avanzando , ensanchándose , tornábanse discos de vivísima coloración bermeja o dorada.     Con mi madre y mis hermanas cinco éramos para  atestiguar el prodigio.

 

 

 

Al principio creíamos que se trataba de manchas producidas por el deslumbramiento de ver el sol.    Nos restregábamos los ojos , nos consultábamos y volvíamos a mirar.  No cabía duda, los discos giraban , se hacían esferas de luz   ;   se levantaban de la llanura y subían , se acercaban casi hasta el barandal en que nos apoyábamos.      Como trompo que zumbare en el aire , las esferas luminosas rasgaban el tenue vapor ambiente …… Asistíamos al nacimiento de seres de luz.   Conmovidos , comentábamos , emitíamos gritos de asombro ; gozábamos como quien asiste a una revelación.” ( 13 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

SOTO    DE    CASO     ( ASTURIAS )  ,    HACIA        EL        AÑO       1900

 

 

 

 

             El presemte informe es el fruto de una serie de entrevistas a un bisnieto del protagonista del caso , fallecido éste hace ya bastantes años.    El curioso incidente tuvo lugar en la provincia ovetense , entre las localidades de Soto de Caso     y Beneros , en el concejo cántabro de Ceso , división territorial de  Pola de Laviana , en un paso cortado a tajo en la montaña , una especie de pétrea cornisa que los vecinos de esa comarca utilizaban    frecuente­mente para sus desplazamientos a pie o en caballerías.

 

 

 

No hay ni que decir que este angosto sendero entre la roca y el abismo no estaba asfaltado convenientemente.     En esta zona del Principado abundan las feraces plantaciones de maiz , quedando un poco relegada del sector minero por excelencia.

 

 

 

El observador del suceso ,   don Felipe Álvarez , natural de esta región astur, persona ya entrada en años , alcalde del concejo de Ceso y residente en esta población , gozaba de una gran reputación y era muy respetado en la comarca.

 

 

 

Un buen dia del mencionado año que hizo raya entre dos siglos don Felipe se dirigía en horas nocturnas aventurándose por un sendero que bordeaba el monte , tanteando a pie el peligroso terreno , puesto que a su derecha se abría el ventisquero que terminaba en un torrente , camino que conocía bien por recorrerlo casi a diario.

 

 

 

En esta tesitura el alcalde pudo constatar para su sorpresa cómo a unos doscientos o trescientos metros siguiendo el pasadizo montañoso una extraña luz iba desplazándose cerca del suelo    ( sin volar ni surcar el aire ) , en la misma dirección y sentido que el caminante , pero “marchando” delante de él.

 

 

 

La luminosidad no pertenecía a ningún automóvil , pues en aquella época casi no existían en Asturias , y un carruaje tampoco era usual en la comarca , ya que , aparte del considerable ruído que hacía , un desliz podría precipitarlo al abismo.    Por otra parte los carromatos de los lugareños carecían de faroles en aquel tiempo , por el riesgo de incendio que su combustible ardiendo representaba para la madera de los carros y las mieses y paja que solían transportar.

 

 

Cuando don Felipe Álvarez arribó a su destino , presa de la excitación relató el extraordinario incidente a sus familiares , convecinos y amigos , y pudo constatar que    “la luz de  Beneros”  era ya una leyenda en la comarca , puesto que numerosos paisanos la habían contemplado con anterioridad en los mismos parajes.”    ( 11 ). 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LA     RÁBITA    ( GRANADA )    ,    1908

 

 

 

 

 

En un todavía cálido anochecer del otoño de 1908 , la niña Elena Romero , de entre 10 y 11 años de edad , residente en el Cortijo Los Puñaleros, sito a unos trescientos metros de  La Rábita  y a    6  kilómetros de Albondón , en las estribaciones de la sierra de las Alpujarras  ,  salió al exterior del caserío a refrescarse con la brisa reinante en el crepúsculo vespertino.                             

 

 

 

             Se encontraba allí descansando tranquilamente cuando de pronto alzó la cabeza y mirando al cielo acertó a divisar cómo por una colina próxima descendía una extraña cosa redonda , ígnea y resplandeciente.       La aparición bajaba a bastante velocidad , justo frente a los edificios de la cortijada.     El objeto giraba sobre sí mismo y semejaba la forma de un plato por cuanto           dice la testigo :

 

“Cuando aparecía de perfil , era plano”. La pequeña , paralizada por el asombro , se quedó contemplando el fenómeno , hasta que a los pocos minutos la luz se esfumó.     “Un momento antes lo vi allí , y un segundo después ya no estaba” , declaró en nuestra entrevista.        El caso , ocurrido algunos meses después de la gran explosión de  Tunguska  ( Siberia ) ,  quedó durante muchos años sepultado en el olvido , pues por aquel entonces no se sabía nada de platillos volantes , y mucho menos en esos remotos parajes rurales de la serranía andaluza.              La cria en aquel tiempo no supo encontrar ninguna explicación al extraño fenómeno luminoso.  ( 11 ).

 

 

 

 

 

BRUNETE    ( MADRID )    ,    HACIA        JULIO     DE     1937

 

 

 

 

“Santiago fue el Padre de la Fe Católica en España y el Imperio fue hechura de sus manos , dijo Quevedo.     Desde entonces andan en perfecto maridaje la Iglesia y la verdadera y auténtica  España , forjada a tajos de espada del Apóstol Santiago , desde Clavijo a Granada , desde aquí a América , y desde Canarias a la  Batalla del Ebro               ( Julio—Noviembre 1938 ) ,  pasando por la batalla de Brunete           ( que empezó en Julio de 1937 ) , donde se cuenta que el providencial  Caudillo  y abanderado de la Cristiandad , Francisco Franco , que , con pulso  firme  ,  inteligencia   prócer  y  corazón   españolísimo  rige  los

destinos de España , vio ,  y mostró a otros   dos generales , al Apóstol Santiago sobre caballo blanco , tal como se apareció en Clavijo.”           ( 16 ).

 

 

 

 

 

BÉLMEZ   ( CÓRDOBA )   ,   JULIO            DE    1941

                                                                                                                                             

 

 

 

El siguiente suceso nos ha sido comunicado por una de sus principales testigos , la señora Concepción Cuenca  , viuda de Contador , de 48 años y costurera de profesión.      Según         doña Concepción, a las cinco de la madrugada de un dia del mes 
Julio , posiblemente de   1941            , caminaba junto a su padre y su hermano desde Bélmez a Valsequillo ,   en la provincia de Córdoba.

 

 

 

Estaban atravesando una linde cuando de repente una especie de fogonazo , más potente que un flash fotográfico , les obligó a taparse los ojos.  El raro fenómeno apenas duró un segundo.             La luz parecía estar en el aire , pero lo llenaba e iluminaba absolutamente todo.      Su color era  “como cuando se enciende una bombilla muy fuerte , muy fuerte”.    Después de pasados los primeros instantes de incertidumbre , los tres siguieron su camino sin comentar el incidente.     No se produjo ningún otro fenómeno en conexión con el suceso.

 

 

 

 

La testigo asegura que de ninguna manera pudo ser un relámpago.       Concepción Cuenca tenía en aquel momento unos  13  años de edad.             Es natural de la provincia de Córdoba , aunque reside actualmente en Sevilla.  ( lO ).

 

 

 

 

 

 

SEVILLA   ,   PRINCIPIOS    DE    LA   DÉCADA DE       LOS      CINCUENTA

 

 

 

 

           “Las protagonistas del caso fueron dos hermanas solteras de cierta edad , pertenecientes a una familia acomodada de la capital de la Giralda , cuyos nombres silenciamos para evitarle molestias a la que todavía vive ya jubilada.      Hemos tenido conocimiento de los hechos a través de una tia nuestra que trabajó una larga temporada con una de ellas , en un organismo de la Administración pública. Ambas señoras detentaban una sólida formación intelectual y buena cultura , cosa infrecuente en esa época y clase social.    La que todavía vive desempeñó el cargo de secretaria del director de un

ente estatal con sede en  Sevilla.                                            Ambas convivían en la misma casa , escenario de los acontecimientos.

 

 

 

 

 

 

Un buen dia las dos señoras comenzaron a relatar a sus amistades que se encontraban en dificultades debido a “los marcianos” o “extraterrestres” , terminología todavía infrecuente por encontrarse entonces la ufología española en sus inicios.      Sus confidentes las tomaron a broma, pero ante su insistencia empezaron a dudar de su sano juicio , pensando que su vida solitaria las había llevado a un estado de histeria , aunque hasta entonces nunca habían dado muestras de desequilibrio y gozaban de buena reputación.

 

 

 

La pareja , contra todos los convencionalismos en boga , aseguraban que hombres de otros planetas las mantenían sometidas a una estrecha vigilancia y estaban experimentando con ellas.       De nada les valía refugiarse en su domicilio , por cuanto los misteriosos seres las observaban con sus artilugios a través de las paredes , cuando no se introducían en la vivienda para conectarles aparatos                   en la cabeza , que les ocasionaban un fuerte dolor.

 

 

 

El terror reinaba en el edificio , y por las noches , escondidas entre las sábanas , escuchaban los pasos de las entidades caminando por la casa , y los ruídos que éstas hacían.       Acerca del aspecto físico de tales personajes que las acosaban ,  no se recuerdan descripciones de las damas al respecto.

 

 

 

 

Llegó un momento en el que las señoras no pudieron soportar más la situación , y acudieron a la Policía a denunciar a “los asaltantes”.    En la comisaría se burlaron de ellas , recomendándoles que lo mejor para ahuyentar a los marcianos ere taparse por las noches con un paño oscuro , consejo que al parecer siguieron sin resultados.

 

 

Los visitantes no dejaban de molestarlas, en particular con una   “máquina de rayos” , cuyo funcionamiento y efectos eran como sigue :         Los malévolos acompañantes se situaban en un inmueble vecino , y allí instalaban un desconocido aparato de radiaciones , cuyas invisibles vibraciones dirigían a sus cobayas humanas , resguardadas en la vivienda contígua.   El contínuo bombardeo de estas radiaciones iba debilitando la salud de las inquilinas , que aducían hasta peligro de muerte.

 

 

 

A los pocos años de estos sucesos una de las hermanas falleció de cáncer de pulmón.      La otra no volvió a hablar desde entonces de extraterrestres, por lo que se supuso que la difunta había sido una neurasténica que influyó nocivamente en su hermana.

 

 

 

Recuerdo muy bien cuando ambas mujeres giraron una visita a mis abuelos.     Al despedirse se dirigieron quedamente a mi tia y le manifestaron su pesar , ya que habían  “sentido”  que la residencia   estaba   siendo  fulminada  desde  algún enclave oculto , con rayos extraterrestres idénticos a los que penetraban en su propio domicilio.         Ni mi tia ni mi abuela disminuyeron entonces de  salud , aunque mi abuelo acabó con un tumor pulmonar a los veinte años de los hechos.                                                                           

 

 

 

            Exponemos los detalles de este curioso episodio tal como llegaron a nuestros oídos , para que los lectores y otros investiga­dores formen su propio juicio al respecto.     Sevilla , a treinta y uno de Marzo de  1976.”   ( 11 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

REFERENCIAS

 

 

 

 

 

(1).—            Diego de Torres Villarroel  : “NOTICIAS ALEGRES Y FESTIVAS DE LAS RÁFAGAS DE LUZ QUE SE VIERON SOBRE NUESTRO HORIZONTE EN LA NOCHE DEL  16  DE DICIEMBRE DE   1737”.   ( Imprenta Real de don Diego López de Haro, calle de Génova , Sevilla , 1738 , 15 hojas. Manuscrito en el archivo del doctor   Gabriel Sánchez de la Cuesta , catedrático de  Historia de la Medicina en la Universidad de Sevilla y presidente de la Real Academia de Medicina.    Citado en el capítulo 35 de la obra del historiador   José María de Mena   “Antigüedades y casos raros de la Historia de Sevilla”  ,  Sevilla ,  1974 ).

 

 

(2).—           Diego de Torres           Villarroel : “JUICIO Y PRONÓSTICO DEL GLOBO Y TRES COLUMNAS DE FUEGO QUE SE DEJARON VER EN NUESTRO HORIZONTE
ESPAÑOL EL DIA 2 DE NOVIEMBRE DE ESTE AÑO DE 1730”.
( Madrid , 1790 , Bibloteca Nacional ,       manuscrito   Nº   3 : 33206.      Transcrito por Félix Ares de Blas en “La oleada española                                        de  1730” , revista “OVNI” , Málaga , Nº 2 ,         Julio  de  1969 ).

 

 

(3).—    Fray Cayetano de Igualada  :  “VIDA DEL BEATO PADRE FRAY DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ , RELIGIOSO SACERDOTE DE LA ORDEN DE M. CAPUCHINOS DE   SAN FRANCISCO”.          ( Cádiz , Imprenta Federico Joly, 1894 , página 30 ).

 

 

(4).—         Gabriel Sánchez de la Cuesta :

“EN ESPAÑA CAYÓ DOS VECES EL MANNA”.   ( Diario

“ABC” , Sevilla , 29 Marzo 1968 , dos páginas ).

 

 

(5).—   “HECHOS CURIOSOS Y RAROS EN SEVILLA. CUADERNOS VARIOS , SIGLOS  XV              AL XVIII. ( TOMO PRIMERO ( ENTRE CUATRO ))”.    ( Archivo de la Biblioteca del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla , Plaza de San Francisco ).    Manuscrito examinado por Manuel de Terry y Sánchez Blanco.      Texto mecanografiado por Enrique Campos Muñoz                            en Marzo de 1973.

 

 

(6).—  “HECHOS  SUCEDIDOS  EN  SEVILLA  EN   1464”.            ( Escrito del sacerdote   Diego Enriques del Castillo y del licenciado  Alonso de Palencia , ambos cronistas de cámara del rey  Don Enrique IV , que a la sazón se encontraba de cacería en la sierra de Jaén.   ( Páginas  158 y 159  de la obra de        José María de Mena    “ANTIGÜEDADES Y CASOS RAROS DE LA HISTORIA DE SEVILLA”  ,  Sevilla  1974 ).

 

                                                                                                                 29

(7).—     Miguel León-Portilla   :   “EL  REVERSO  DE  LA  CONQUISTA  DE  AMÉRICA”.   ( Editorial Joaquín Mortiz  ,  México  ,  1964  ,  páginas  156-157 ).                                                                                                                           Miguel León—Portilla:                                                                                                                   “EL REVERSO DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA”(Editorial Joaquín Mortiz, México, 1.964, páginas 156—157).

 

 

(8).—    Juan Vernet :                                 “LOS MUSULMANES ESPAÑOLES”.  ( Sayma , Barcelona ,  1961 , 136 páginas ).

 

 

(9).—                      “CURIOSIDADES DE CATALUÑA” , Barcelona ,  1936 , Volumen 1 , Nº 4 , páginas 2 a 5.  ( Archivo de   José Vera González ).

 

 

(10).—   Caso investigado por                                       Ignacio Benvenuty Cabral , residente en Sevilla.

 

 

(11).—   Informes del investigador sevillano Miguel Peyró García , autor de una interesante obra sobre el fenómeno ufológico.

 

 

(12).—   Giacomo Casanova de Seingalt :  “MEMORIAS”.

( Aguilar , Madrid , 1982 , 5 volúmenes , tomo 1 , capítulo 8 ,      página  233 ).

 

 

(13).—     Torcuato Luca de Tena   :                                      “EL    PRIMER

MEXICANO QUE VIO PLATILLOS VOLANTES”.                             ( Diario  “ABC” , Sevilla ,  26—5—81 ).

 

 

(14).—     Revista “La Ilustración Española y Americana” , Madrid , Suplemento al Número V , página 103.        ( Archivo del pintor montañés    Fernando Calderón).

 

 

(15).—   Juan Rodríguez de Villalpando : “MEMORIAL DE LA INFORMACIÓN TESTIFICAL PRACTICADA EL    13   DE JUNIO DE  1430  SOBRE EL DESCENSO DE LA VIRGEN DE LA CAPILLA”. ( Jaén , Junio de 1430,
manuscrito en el archivo de la iglesia de  San Ildefonso ).

 

 

(16).—   Lorenzo Merino Barragán :          “PERFILES  JACOBEOS”.  ( Clavijo ( Logroño ) , 1954 ,         214  páginas ).

 

 

(17).—   Marqués de Lozoya  :                                   “DE SANTIAGO PEREGRINO A SANTIAGO MATAMOROS”. ( “Cuadernos Hispanoamericanos” , Madrid , Número 238—240 ,                   Octubre—Diciembre  1969 , páginas  399  a  405 ).

 

 

(18).—                       Julián Cantera Orive : “SANTIAGO EN CLAVIJO”.  ( Logroño , 1944 , 20 páginas ).           Y    “LA BATALLA DE CLAVIJO”  ( Clavijo ,  1944 ,   360 páginas ).

 

 

( 19 ).—        José Antonio Iniesta   :   “APARICIONES SOBRENATURALES EN LAS BATALLAS”.     Revista  “Año Cero” ,

Madrid  ,  Marzo  2005  ,  páginas  62-65.

 

 

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Ignacio   Darnaude   Rojas –  Marcos